在马援与马少游之间游弋：论赵翼的人生仪型——以“弃官”到“思嫁”期间的诗作为例

在赵翼漫长的人生旅程上,他的价值追求在不断的调整、变化,人生仪型在不停地摇摆、闪回。他有时崇拜马援,有时艳羡马少游,即使在初隐后不到八年的时间里也是如此。透过赵翼的心路历程可以管窥乾嘉年间士子比较普遍的心态,透析社会转型期的时代风尚,洞悉国家气运嬗变之原因。     

我国中学与大学教育衔接与融合的现实困境与突破——基于英国的经验与启示

教育是贯穿人一生的有机整体,人在不同发展阶段有不同的教育需求,但不同发展阶段教育之间应保持相对的一致性和连贯性,保持中学与大学教育的有机衔接与融合发展至关重要。在我国的教育实践中,中学与大学教育存在脱节的现实困境。主要体现在:一是中学与大学教育在办学理念上存在脱节,中学教育理念缺乏对大学教育的关照;二是未能建立起中学与大学教育有机衔接与融合的课程体系;三是我国大学招生考试制度导致中学与大学教育缺乏有机互动。这些问题导致难以满足新时期我国对拔尖创新型人才培养的现实需求,不利于中学与大学教育的有机互动与良性发展。在中学与大学教育衔接与融合方面,英国无论从中学教育理念、课程体系还是大学招生考试科目设置等方面都有成功的经验,值得我们借鉴。     

新疆喀什宗室成员碑文及考证——对马在田墓碑及碑文的分析

本文在丹麦皇家图书馆的法文文献中发现的有关新疆喀什王室成员马在田葬于云南的墓及墓碑资料基础上,对马在田身份进行了考证和分析,认为他很可能是新疆伊斯兰教中具有浓厚苏非神秘主义思想的和卓(宗教长老)家族成员;阐述了他为什么放弃仕途而"还俗"的动机及社会背景;最后文章指出,马在田的墓及碑文还反映了中国穆斯林社会的跨地域、跨民族、跨语言甚至跨文化的宗教网状组织系统特征,认识这样的特征对我们研究中国伊斯兰教历史有着重要的意义.     

马国翰藏书种类与数量考

介绍《玉函山房藏书簿录》著录图书总量为：4 602部、58 622卷,其中有复本236部、983卷。指出马国翰注意收藏清朝诗文别集,藏书“兼收并蓄、细大不捐”,不仅易类、礼类、春秋类、地理类、正史类、儒家类等著述居于主要地位,谱录类、小说家类、杂家类、医方类、阴阳家类的著述也收藏颇丰;且他重视乡邦及宦游之地的文献收藏。类书的收藏在马国翰藏书中占有重要地位。     

对短跑运动员进行身体核心区力量训练的实验研究

摘要：短跑是一项体能主导类速度性项目,主要由力量素质和速度素质为主导。尤其是力量素质训练对短跑运动员整个训练至关重要。其中核心区力量对发展短跑髋关节力量及提高身体平衡能力起着非常重要的作用。主要通过专家问卷法、实验法等方法对北京体育大学竞技体育学院20名男子短跑专项学生进行12周不同力量训练的对比实验,期望寻找到短跑运动员核心区力量训练的具体安排。研究结果表明：实验组60 m加速跑成绩略高于实验前,半蹲负重重量显著高于实验前,且与对照组实验后相比有显著差异。说明核心区力量训练法对短跑运动员的专项速度素质和力量素质都有提升,训练安排得当。     

Conceptualising children as sexual beings: pre-colonial sexuality education among the Gĩkũyũ of Kenya

Based on oral history accounts elicited from 25 G?k?y? elders in Kenya, this paper describes a non-penetrative sexual practice, ngweko, permitted for the sake of pleasure and sexual release among circumcised and unmarried young people in the G?k?y? community. Lessons that can be learned from the pre-colonial G?k?y? sexuality culture are identified, and possible implications for contemporary sexuality education explored.     

Los fondos de conocimiento de las familias como mediación de la enseñanza en los colegios rurales

Resumen

El objetivo del estudio que se presenta en este artículo, fundamentado en la teoría sociocultural, es describir la relación entre la vida familiar y escolar de estudiantes de clases baja y trabajadora de zonas rurales de Kentucky, EEUU, y documentar como los profesores hacen uso de los “fondos de conocimiento” de las familias para establecer puntos de conexión directos entre la vida de los estudiantes y la instrucción en clase. Durante 4 años, dos investigadores siguieron a 30 niños de entre 5 y 9 años de edad distribuidos en cuatro clases entre parvulario, primero y segundo de primaria (P-2). Se utilizó un diseño cualitativo y técnicas etnográficas de observación, entrevista, reflexión individual y en grupo y análisis documental. El análisis se basó en la investigación interpretativa y el análisis de discurso. Los resultados sobre los patrones de enseñanza ilustran la variedad de formas a disposición de los profesores para establecer conexiones entre la casa y el colegio con objeto de estimular el desarrollo académico de los estudiantes. Los investigadores encontraron que unos profesores eran mejor que otros en la enseñanza de fondos de conocimiento y, en consecuencia, algunos estudiantes lograron menor éxito académico que otros. Los efectos de una enseñanza mala, mediocre o excelente y las experiencias del entorno de los niños están entrelazadas e influyen en su rendimiento escolar final., Se propone un modelo pedagógico en el que se ilustra un enfoque basado en los fondos de conocimiento, y el potencial de la teoría de Vygotski sobre el desarrollo de conceptos científicos mediado por los profesores y como prolongación de los conceptos espontáneos aprendidos a través de la experiencia.     

Propuestas metodológicas para una educación de calidad a través de las relaciones entre centros docentes,familias y entidades comunitarias

Resumen

Este artículo plantea la necesidad de promover estrategias metodológicas que permitan responder al reto de la colaboración entre las familias, los centros educativos y las entidades comunitarias. Partiendo del modelo ecológico de Bronfenbrenner, se conceptualiza a la familia como contexto social, educativo y de aprendizaje y se hace ver, a partir de los resultados de una investigación previa, la necesidad de establecer una relación efectiva entre las familias y los centros escolares. Asimismo, se abordan algunas áreas y estrategias de actuación para fomentar esta cooperación; entre ellas, se destaca la investigación en la acción como estrategia metodológica que permite, además de detectar necesidades en este ámbito, promover respuestas contextualizadas a las mismas desde una perspectiva innovadora, y conjuga, además, la formación del profesorado para trabajar colaborativamente con las familias. A este respecto, se mencionan algunas iniciativas llevadas a cabo por el grupo de investigación sobre “Evaluación e intervención socio-educativa en el ámbito familiar, escolar y comunitario” del Departamento de Ciencias de la Educación de la Universidad de Oviedo.     

La universalidad del hecho cultural humano y sus consecuencias. Comentarios al debate

Resumen

Estos comentarios subrayan los puntos que comparten los distintos participantes en el debate: todos ellos manifiestan la misma preocupación política por la elaboración de un proyecto educativo que contemple la diversidad de las manifestaciones de la vida humana y a la vez se plantee formar personas autónomas capaces de contribuir positivamente a la dinámica evolutiva de la especie. Después, y en esta dirección, se basan en una profunda reflexión filosófica centrada en el lugar que ocupa el hecho educativo en esta misma evolución humana, como sostiene especialmente Pablo del Río. En suma, todo ello lleva por una parte a contestar radicalmente los paradigmas dominantes en la psicología (y de las ciencias humanas en general) y, por otra parte, a subrayar la necesidad de tomar en consideración dos características fundamentales de la naturaleza humana, a saber: a) que las conductas humanas se caracterizan por sus dimensiones a la par generales y particulares y b) que esas conductas y su desarrollo proceden fundamentalmente de las interacciones entre los sistemas biológico, verbal, psíquico y sociocultural. Mis críticas se refieren, en este orden, al estatuto y la causa de la diversidad de los paradigmas psicológicos; al carácter a la vez general y particular del hecho cultural y a las implicaciones de la opción histórico-cultural para un pensamiento sobre la educación-formación.     

¿Aprendemos a leer como aprendemos a hablar? Algunas objeciones al lenguaje integrado

Resumen

En los últimos años se ha desarrollado una importante corriente de investigación en el tema de la lectura: la perspectiva psicolingüística ha esclarecido importantes procesos que tienen lugar tanto cuando leemos como cuando aprendemos a leer; sin embargo ha olvidado aspectos relevantes sobre lo que es el aprendizaje en el ámbito escolar. Desde referentes funcionalistas se rechazan algunos de esos presupuestos y se propugna una adquisición natural, semejante a la que se da en el lenguaje oral. En este trabajo paso revista a algunas de las posibles lagunas que a mi juicio presenta una de estas propuestas pedagógicas, el lenguaje integrado, argumentando que ambas perspectivas nos aportan puntos de vista sobre la lectura que son en alguna medida complementarios.