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471.
在型线三向光顺系统中,单根型线的型值点光顺采用圆率序列方法。船体型线的光顺修改需要做到型值对应,三向光顺。利用型线型值点的圆率和圆率一次差可直接对型值点进行光顺性判别。 相似文献
472.
尹燕 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(6):32-36
在近代经史嬗变的过程中,陈黻宸肯定了章学诚“六经皆史”说的“尊经重史”思路。在此基础上,为应对近代学术和社会的变迁,他以史为媒介,调和今古文之争;赋予史学“道德之权舆”的功能,以史代经,实现经学的道德教化功用。这一“六经皆史”论的泛化,不仅为保留传统文化的精华提供了思路,也丰富了“新史学”运动。 相似文献
473.
赵金丹 《渭南师范学院学报》2014,(9):60-63
史书有载,唐玄宗曾以帝王之尊为儒释道三家各注释一部经典,即《御注孝经》《御注金刚经》和《御注道德经》,我们统称为《唐玄宗御注三经》。其现存最早、保存最为完好的碑刻分别是西安碑林的《石台孝经》(刻于公元745年)、河北易县龙兴观的《唐玄宗御注道德经幢》(刻于公元738年)、北京房山云居寺的《御注金刚般若波罗密经》(刻于公元742年)。《唐玄宗御注三经》碑刻在版本和内容方面均具有重要的文献价值。 相似文献
474.
高敏芳 《渭南师范学院学报》2014,(10):31-34
《史记》中的礼仪思想在部分本纪、世家、列传中都有体现,在八书中的《礼书》《乐书》中更多一些。其中《礼书》对礼学思想做了系统阐述。文章重点分析了《礼书》中司马迁关于礼仪的产生、礼仪的内容、礼仪的特点和礼仪的功能,对今天构建和谐社会、建立礼仪文化自信、提升民族礼仪形象、实现中华民族复兴、促进经济社会发展都有非常重要的借鉴作用。 相似文献
475.
朱守良 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(6):25-29
《四书集注》继承和发展了孔孟思想,融汇了儒学、佛学以及中国的道家学说,提出了全民教育目标及体系,确立了儒家文化的道统地位,集中体现了朱熹对中国传统文化的传承和创新。朱熹通过集注继承和创新儒学文化的方法值得借鉴。 相似文献
476.
艾伦·布鲁姆的大学教育思想述评 总被引：4，自引：0，他引：4
艾伦·布鲁姆所写的<走向封闭的美国精神>对美国大学进行了全面的批判,在20世纪80年代末引发了美国学术界的激烈论战.本文拟从艾伦·布鲁姆这本集中论述大学教育的专著和其他相关文献中,从其思想的哲学基础和政治哲学角度,探讨布鲁姆对大学教育理解和思考,归纳出他的大学教育思想是:大学教育的最高目的是追求完善人性和永恒的真理;推崇自由教育和精英教育;经典著作的阅读是实现自由教育的主要途径. 相似文献