测地投影的保交比性

利用扩充复平面上四点交比辐角的几何意义，定义Riemann球面上四点的交比，进而证明了测地投影的保交比性。     

Les expéditions militaires contre Chypre (1424–1426) d’après ṢāliḤ b. YāḤya: Quelques remarques sur la marine mamelouke

Le texte rédigé par Sālih b.Yahyā constitue une source primordiale pour létude des expéditions militaires mameloukes contre Chypre entre 1424 et 1426 car l’auteur a joué un rôle principal dans la deuxième et la troisième attaque. Â la différence d'autres chroniqueurs arabes, Sālih b.Yahyā fournit des informations importantes qui permettent de reconstruire les événements et de comprendre le fonctionnement de la marine mamelouke.     

我国田径赛制改革与田径最高运动水平变化关系的研究

通过对我国田径竞赛制度改革前后7年最高运动成绩和其代表人物的研究，分析赛制改革以来，我国田径最高运动水平的走向和赛制改革对田径最高运动水平的影响，为我国田径运动的发展和改革提供理论和实践的依据。     

对分析化学实验中常见错误的分析

滴定分析是通过标准溶液的浓度和体积来计算分析结果的.为使结果符合所要求的准确度,就必须准确地确定标准溶液,准确地测量溶液的体积.     

试论网络化教育与现行教育改革

网络运用于教育,在发达国家早已有之,并且取得了很好的教育效果.网络化教育不久将在我国各类学校被广泛运用.因此,研究网络化教育与当前教育改革就是一个十分迫切的课题.     

一种基于N-Gram技术的中文文献自动分类方法

本文介绍一种基于n gram技术的、与语言无关的文献分类方法K meansaxiales (KMA) ,及其在中文文献自动分类中的应用。这种方法将文献转换成由n gram(n个连续的字符 )频次构成的向量。为压缩存储空间、提高处理速度 ,我们运用哈希函数将n gram映射为哈希码 ,对文献的分析实际上以哈希码频次为基础运行。采用KMA算法 ,我们对一个中文数据库进行了自动分类的实验研究 ,在比较实验结果的基础上 ,我们对KMA算法初始参数的选择进行了初步探讨。     

“邯郸学步”文献书证新发现及其典源再辨析

成语“邯郸学步”中的“学步”究竟学的是什么？在东汉赵壹《非草书》中最新发现有“赵女善舞,行步媚蛊,学者弗获,失节匍匐”的文献书证记载,明确说是赵女舞步.这应该是当今学界最新书证发现,解决了一直困扰学界多年的一桩历史谜案.首先梳理“邯郸学步”典源演变定型过程,综述学界当前典型观点,介绍《非草书》中该书证文献发现过程,最后从舞蹈发展史、“行”、“步”、“舞”字源及相关早期文献等全新角度,重新对“邯郸学步”典源进行诠释辨析,最后得出“邯郸步”应是当时一种民间舞蹈的结论.     

九姓乌古斯的民居与服饰文化初探

回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,在中国历史上,这是一个非常活跃的民族,很长一段时间以来,研究回鹘的历史和文化多是根据汉文文献。《纪闻花絮》产生于11世纪中期,成于伽色尼王朝的一位名叫迦尔迪齐的年轻人之手,堪称历史学、地理学和民族学多种资料的汇集。该书对九姓乌古斯,即回鹘有比较详细的记载,不仅可与中国史书或回鹘文献的相关记载相印证,而且有很多记载不见于汉文史籍,弥足珍贵。从《纪闻花絮》可以看出九姓乌古斯之民居、服饰颇有个性,跟吐鲁番地区气候条件具有极其密切的关系,为今后回鹘历史和文化研究提供了新思路。     

我国研究型大学数学博士的就业和职业迁移特点——基于北京大学和南大学数学博士的样本分析简

博士生培养规模与学术职位的供需失衡,导致各国博士的就业逐渐呈现多元化的趋势。文章以北京大学和南开大学2005年及以前培养的数学博士为样本,对其就业和职业迁移情况进行了专门分析,以期为我国以数学为代表的基础学科博士生教育的改革提供启示。     

国风中的“桑”意象及其义涵

"桑"在《诗经·国风》中反复出现,部分篇目中"桑"单指自然界的植物;也有一些具备了"意象"特征,暗含着主观的"意"和某些隐秘的意义,属于意象范畴。具体来讲,国风中的"桑"意象义涵有两层:一是象征义,具有象征性的"桑"意象储存并积淀了乡里之思、男女情爱等社会内容,其象征意义源于对社和社树的崇拜。二是引申义,国风部分篇目中"桑"意象逐渐专指男女情爱。综合而言,"桑"意象先于言有尽而意无穷的审美意象存在,在原始宗教意识的观照下形成,而不同于造景抒情的审美意象。