保守主义语境中的教育观——兼论我国教育中的若干保守主义倾向

在世界范围内强劲的"向右转"风向的大背景下,通过对保守主义的归属及本质的解读,在此基础上,勾画出保守主义语境中的教育观图景,希望能够加深对保守主义与教育之间关系的认识。最后,以我国的社会及教育传统与现状为背景,对"国学热"、教育标准化以及教育平等这些明显具有保守主义倾向的现象或问题进行理性思考,深化对这些现象或问题的认识,并揭示出对待保守主义的合理态度。     

再论林纾谒陵

清亡之后,林纾11次拜谒崇陵。他的这一举动引起广泛的社会反响。林纾谒陵不仅是眷念前清,而且有着更为深层的动因,即林纾追慕维新志士们以天下为己任的担当,对现实政治无可奈何而趋向退避,保全自身人格以及提醒世人关注社会道德等。     

现代新儒家的文化保守主义与政治自由主义——以张君劢为个案

在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴.然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家.这不仅构成了现代新...     

论辛菲尔德对莎剧教学的批判

20世纪80年代出现的文化唯物主义莎评不仅关注莎士比亚剧本,而且也把莎士比亚置于当代文化行业中进行研究。而其代表人物辛菲尔德正是通过对莎士比亚教学的批判,说明了莎士比亚文本所具有的政治功能。在辛菲尔德看来,莎士比亚在教学中发挥着意识形态的作用,莎士比亚成了保守意识形态的传声筒,这种政治的批评是文化唯物主义莎评的重要特征。     

《1997年纳税人救助法》:美国大学生资助政策的重大转变

《1997年纳税人救助法》是美国联邦政府继1944年《军人权利法案》实施以来最大的一次联邦资助活动,历史意义十分重大。《1997年纳税人救助法》主要包括了“希望奖学金”课税扣除、“终身学习”课税扣除、教育储蓄计划、贷学金利息扣除等内容;带来的主要影响是贫困学生无法获益,中等收入家庭的学生成为主要的受益群体。本文还思考了该项政策出台的原因以及它是否违背了资助的本义等问题。     

The Right and the Left

The article uses the policies of the English Secretary of State for Education, Michael Gove, to contrast the oddly adventurous character of English Conservatism and the more hesitant positions of those who in some sort oppose it. It suggests that in defence of its own policies, Conservatism edits and co-opts opposing traditions, in the effort to produce a potent ideological supplement to neo-liberalism. The article suggests a different reading of such traditions. It goes on to suggest that while decades of market-shaped educational practice have reduced the capacities of educators to look beyond neo-liberal horizons, there are deep-lying problems with the Conservative project which call into question its long-term prospects of success. It concludes by sketching what opponents of Conservatism might learn from its achievements. Blocked, thus, from developing in an elaborated way within the school, educational radicalism of the left is seeking other outlets, from art practice, to student occupations and social movements. The strength and limitations of this turn are addressed.     

论20世纪80年代美国“优质运动”中的意识形态冲突

20世纪80年代美国的优质运动展现了保守主义在实现全面复兴与现代化过程中所进行的斗争。他们围绕着对"优质"概念符号进行批判、生产与再批判的线索,进而达成对公共教育政策文本的钳制。在这一过程中,不仅出现了保守主义与进步主义、激进主义之间的冲突,也出现了保守主义阵营内部——传统派与新保守主义之间的斗争,并进而帮助反思"永恒"、"常识"、"科学"等习以为常、普遍接受的语言符号中所蕴藏着的不平等的权力。     

威廉·A.威廉斯改造美国社会的“乌托邦”

威廉·A.威廉斯提出的改造美国社会的方案,建议在外交方面实行＂对革命门户开放＂的政策,在内政方面建立一个＂民主社会主义共同体联邦＂。威廉斯对美国国内的政治和社会力量,从自由主义到保守主义,再到新左派,逐一进行了分析。然而,他并没有找到可依靠的、改变美国社会的力量,从而使自己的重建方案沦为一种＂乌托邦＂。     

西方教育公平实践的历史演进—基于社会政治哲学的视角

教育公平是一个历史的相对的概念。在西方资本主义国家,直到以税收资助教育的公共教育制度形成以后,人们才真正产生了对教育公平的自觉追求。其后的两百年里,教育公平随着教育制度的演变而不断发展。从社会政治哲学的角度,教育公平的演变可分为五个阶段：保守主义阶段、自由主义阶段、激进自由主义阶段、新保守主义阶段、第三条道路阶段。     

论中西互为体用与传统文化的创造性转化

中国100多年近现代文化曲折发展的历史表明,要完成中国文化的现代化,必须消除保守主义、国粹主义与激进主义、全盘西化的二元对立:前者固守中国传统,后者抛弃中国传统,结果都不能实现中国传统文化向现代文化的创造性转化。中西互为体用乃是一种扬弃了上述二元对立的新的文化转型战略,其基本路径是通过挖掘传统文化中的现代性因素,并使之与西方文化的优秀资源相结合,从而成功地实现中国文化的创造性转化或转化性创造。