近代文化保守主义思潮视域下的“科学”观

近代文化保守主义思潮对科学社会功能的认识是沿着科学可以提高自身"技艺"、可以为变革社会制度提供物质准备、可以更新文化内核的线索而不断深入的。从洋务派到现代新儒家,期间所展开的一系列关于科学知识的宣传以及科学技术的实践活动为近代科学与人文相互融合提供了富有意义的理性借鉴。由于中体西用框架的束缚,文化保守主义者在科学的价值体系与传统的政治、道德信仰之间自我扬弃,最终选择了坚守文化传统以实现社会变革的道路。     

T．S．艾略特的保守主义政治文化观

T．S．艾略特自称为英国温和保守主义的继承者,他对当时自由主义的平等、民主、自由和个人至上等观念大加斥责,对保守主义政治意识形态大加赞赏。他提出健康与和谐的社会应该尊重传统,当然他所认为的传统是动态发展的,是具体社会一历史的。面对世界大战带来的社会危机,他主张建立社会等级制,确保少数精英在文化、政治等各方面的社会导向作用。同时,他主张建立拥有新的基督教文化的基督教国家以及基督教社会,救赎濒临崩溃的西方文明和西方社会。艾略特的保守主义政治文化观呈现了他的社会忧患意识,展示了他敢于“面对社会发言”的形象。     

Academic Freedom in Higher Education Within a Conservative Sociopolitical Culture

This paper examines the potential threat that a conservative sociopolitical culture poses to academic freedom in state colleges and universities. Already a number of states are considering legislation that would restrict professors’ rights to discuss political issues within their classes, especially political issues having religious or moral implications. The proposed legislation would permit professors to discuss political issues substantively linked to the official subject matter of courses, but would limit professors’ role in such discussion to one of political neutrality. The paper addresses the possibility of discussing controversial sociopolitical issues in college and university classes without alienating an institution’s external support base.Robert L. Williams holds the M.A. in Counseling and Guidance and the Ph.D. in Educational Psychology from the George Peabody College for Teachers. He is Professor of Educational Psychology and Counseling with primary affiliation in the School Psychology Program at the University of Tennessee. His current research relates to the improvement of instruction in higher education and includes the areas of critical thinking, notetaking, multiple-choice testing, vocabulary development, students’ information sources, and student motivation.     

美国英语的守旧性

通过对英国英语和美国英语在语音，词汇和语法上的比较研究，揭示了美国英语守旧性的客观存在，并指出在研究美国英语守旧性的重要性。     

守护古典大学的余韵——全球化和重商主义时代的大学姿态

大学的本质是一种精神性的存在,历史与现代的交融、古典与现实的同构,构成大学独到的精神气象.全球化与重商主义对大学精神的守护构成挑战,大学必须认清自身发展的方向,才能避免裹挟其中,随波逐流,使大学成为经济社会的附庸.由此,提出守护古典大学的余韵,以必要的保守姿态来建设我们的大学作为文化-生命有机体存在的内在尊严.     

保守与超越:大学的一对孪生姐妹

保守与超越是人类的一种共生现象,大学有效地承载这一共生活动。大学的超越不只是与时俱进,它超越实用,超越既有,超越天宇。在大学里,保守与超越是一对孪生姐妹。保守的价值往往被低估了,超越的意义离不开保守而存在。     

文化保守主义的哲学观及其实质

对“哲学是什么”的不同回答 ,反映了哲学观的差异甚至对立。中国近代以来文化保守主义坚持从道德形上学的哲学观出发 ,认为哲学在主观层面上才有意义。由此指责了马克思主义哲学在客观、革命等意义上的非哲学性。     

论保守主义的社会观

保守主义是对西欧近代启蒙运动的反思。作为政治哲学,它必然要试图解释人与社会、人与国家,国家与社会之间的关系。保守主义用传统调和个人与社会之间的对立;把社会看作一个巨大的有机复合体,认为其内部的联系是有机的与无限复杂的;国家与社会应有明确的分离,国家的主要作用在于维护公民社会的秩序。     

激情与土壤——当代中国社会思潮的背景分析

“新时期”以来中国曾经出现过众多社会思湖,但是就其主导倾向而言,是激进主义和保守主义两种。前者是80年代思潮的主流,后者是如年代思潮的底色。从激进主义到保守主义的转变有思想自身演变的线索,更有现实的原因,因此都具有历史的理由。考察思想史和社会史的互动有助于理解社会思潮及其未来走向。     

对德育主体及其作用的几点认识

“德育主体”不是在德育过程中以充分注意道德学习主体性发挥为自己道德教育活动最在最大主体性目标的德育工作者－－教师。人们对于德育主体的认识大体可以归纳为权威主义、中立主义和调和主义三种立场。对德育主体作用的正确认识至少应当包含以下几占：第一,德育主体之主体性发挥的核心是学习主体道德学习的主体性发挥;第二,德育主体的价值体现在对学生道德成长的引导上;第三,德育主体的主体性发挥的关键之一是如何处理价值引导和尊重学生之间的关系。