传统印第安文化意象的解构与重建——论西尔科的《黄女人》

本文研究美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔克的重要短篇小说《黄女人》中的传统文化意象。西尔克在创作中吸收了本民族文化的精华,重新建构了印第安传统文化中的母神、河神和大地等意象,使作品具备了印第安文化的独特性和审美特征。     

黄哲伦:文化身份的探求

种族和文化的冲突在当今世界仍然存在,并且有可能会愈演愈烈。与其他作家不同的是,黄哲伦在作品当中并未采用反对性的话语表现身份认同,而是采取探求的方式,结合中西文化,为华裔所面临的文化困惑提供了一个全新的认识角度,即文化身份是自由,流动的。     

在“三生教育”中发挥文化育人功能,推进高校校园文化建设

中共云南省委高校工委、云南省教育厅决定在全省各级各类学校实施生命教育、生存教育、生活教育(以下简称"三生教育"),通过教育的力量,使受教育者树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。校园文化具有强烈的导向作用和感染力,它在潜移默化中发挥着育人的功能。本文分析了"三生教育"的内涵以及校园文化的育人功能,并对在"三生教育"中发挥文化育人功能,推进高校校园文化建设提出建议。     

《淮南子》审美思维对民族审美范型的影响

《淮南子》建构起和谐统一的民族审美思维模式,它实现了对中国传统儒道审美思维的超越。一方面,这种审美思维模式对后来的中国传统经典的文化理想建构影响深远;另一方面,《淮南子》审美思维模式引导中国传统文人对一种完美的人生境界的追求,以陶渊明、苏轼为代表,在后世文人的人格建构中历时推衍。     

当代中国出版业体制改革动力分析

本文试图从出版业体制改革的动力问题入手,分析中国当前出版业的动力构成以及动力运作特征,考察中国出版业改革的运行特征以及存在问题。出版业改革的动力源有：国家、社会、出版社、民营出版商、技术、国外竞争者六种力量。这六种力量共同推动中国出版业改革实践,但没有形成稳定的动力机制,具有不确定性。因此,出版业体制改革＂闯关＂尚有难度。     

从文本保护到史诗文化整体开发与保护——巴林右旗《格斯尔》文化之乡建设过程分析

《格斯尔》史诗在巴林蒙古民间传播和地方化过程中产生了丰富多彩的衍生文化,这些文化资源以及富有特色的史诗表演场域等等,都具有开发利用的巨大空间。20世纪中后期以来在学界形成的有关史诗传统本身以及整体保护史诗传统新的理论认识的影响下,在学术界长时间的资料准备和学术准备以及学术推动基础上,巴林右旗政府利用雄厚的《格斯尔》文化资源,改变以文本为主的保护方式,逐渐转向开发史诗文化资源,以开发促保护的方向。其整个过程透露的是由民众、民间艺人、知识分子、学术界以及政府共同参与和推动,在开发中保护史诗文化传统的新动向、新思维,值得去梳理、总结、和引导。     

桂林人文资源及其审美价值

桂林拥有得天独厚的自然资源,又是具有2110年的历史文化名城,历史悠久,诗赋楹联、摩崖石刻、宗教文化、民族风情等人文资源与自然山水相得益彰,符合人类的审美愿望,极具审美价值．     

非物质文化遗产民族教育传承立法的完善

非物质文化遗产是民族教育的文化环境,民族教育是非物质文化遗产传承的主要途径,民族教育立法可以促进非物质文化遗产的传承.我国民族教育立法在传承少数民族非物质文化遗产方面存在不足,必须树立科学的民族教育立法指导思想,既注重少数民族接受主流文化的权利的保护,又重视民族教育在传承和发展少数民族传统文化中的作用,同时还必须明确民族教育立法的基本原则,为民族教育立法奠定理论基础.     

贾谊的文化心理初探

贾谊以纵横家之心胸,以儒家思想为处世根基,兼具道家、法家、黄老之学等思想,其主导精神仍为积极用世,锐意进取的精神。当其因年少美才而立于朝廷、言说政治、拟订国计,后被谪放藩国后,其文化心理如何处之？其抑郁而终的结局与屈原＂决然怀沙＂之间也揭示了两个典型个案间的不同文化心理。本文对《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等贾谊的代表名作分析,希求从情理和逻辑上对其文化心理进行初步的窥探。     

城市文化的形成和塑造

对于现代城市来说,经济是现代城市的力量,景色是现代城市的形象,文化才是现代城市的灵魂。独特鲜明的城市文化对城市文化产业和城市经济的发展有着巨大的促进作用。城市的个性、品位和文化内涵不仅来自历史进程中的自然积淀,也来自时代需求和人为的塑造。作为城市灵魂的文化精神,自然也有格调品味的高下优劣之分。