论说服

社会主义和谐社会是以人为本的社会,社会和谐说到底是人与人之间关系的和谐。说服就是宣传,就是人与人之间心灵的沟通,它是建立和谐人际关系的重要手段。而知之以心,衡之以利,动之以情,晓之以理,示之以范,鉴之以实是说服的有效方法。     

Leadership identity in a small island developing state: the Jamaican context

While the role of leadership in improving schools is attracting more worldwide attention, there is a need for more research investigating leaders’ experiences in different national contexts. Using focus-group and semi-structured interview data, this paper explores the background, identities and experiences of a small group of Jamaican school leaders who were involved in a leadership development programme. By drawing on the concepts of culture, socialisation and identity, the paper examines how the participants’ journeys of becoming and being school leaders are influenced by national-level societal and cultural issues, experienced at a local level. The findings suggest that in becoming school leaders, the participants perceived that they had a strong sense of agency in attempting to change the social structures within the institutions they lead and in the surrounding local communities, which in turn, they hope, will have a lasting effect on the nation as a whole.     

“文化自觉”与教师教育研究的价值选择

长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。     

听障大学生人际关系调查及分析

目的调查听障大学生的人际关系的状况,寻求提高人际交往能力的方法。方法采用问卷调查的方法,对天津理工大学聋人工学院的151名学生和天津理工大学计算机学院的100名学生进行调查。结果人际敏感和对他信任有很高的负相关;听障与否对人际敏感没有影响;专业对人际敏感有影响;男、女生在感情伤害和公共场合吃东西的感受上存在差异;聋人工学院的二年级学生人际敏感的受损程度明显小于一年级学生。     

一类Henstock可积而非Lebesgue可积的函数

通过讨论(L)积分、(IR)积分及(H)积分三者的关系,给出一类(H)可积而非(L)可积的函数.     

“文化殖民”与中国教育发展战略选择

长期以来,借鉴或采用西方国家教育发展的理念与做法,已成为中国教育发展战略的基本选择。由此,不仅造成基本国情、民族文化、本土教育资源等的"集体遗忘",还造成思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识的研究来看,中国教育发展战略的选择必须要有明确的"身份确定",克服二元对立的思维模式,摆脱文化殖民主义的束缚,走出一条中国式的教育发展之路。     

数字校园安全体系的研究与实现

在分析校园网安全现状的基础上,给出了数字校园安全体系模型,揭示了各种安全机制间的层次关系及其采用技术,并在此之上给出了一个安全解决方案,介绍了实现网络架构、访问控制、身份认证、安全管理系统几个关键技术.     

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。     

立足于“关系”的教育研究

教育现象是复杂的,我们从复杂性思想、现代哲学、思维方式等方面入手,把教育世界还原到教育中的事件与关系,使教育中的关系成为我们进行教育研究的基本出发点。教育研究应关注教育中的关系:就教育活动本身而言,应关注教育场域;就教育研究者而言,应持一种介入的态度;就教育学科而言,应努力跨越边界,实现学科之间的穿梭。     

王安忆小说中的移民书写

外来移民(主要指来自国内各地的务工人员)对于上海的城市发展来说,是一股不可忽视的力量。可以说,上海百年来的发展史,其实就是一部移民史。作为上海作家,从创作初期开始,王安忆就一直关注着身边的这一特殊群体。自80年代的《鸩雀一战》、《好婆和李同志》到2000年的《富萍),王安忆的移民书写逐步体现出一种对上海由“认同”到“背离”的写作姿态。文章拟对这三部作品中的主人公小妹阿姨、李同志和富萍三个具有典型意义的移民人物形象进行分析,来梳理王安忆这种书写姿态的转变,以探寻这种转变背后所蕴含的丰富文化内涵。