长安人深谙长安味——评高云光小说《长安城里水车巷》

高云光先生的小说《长安城里水车巷》[1]以"写我西安"的深情与魄力,表现了宁静悠远古老深沉的长安风貌、博大精深雅俗共融的长安文化、刚正执拗高标孤傲的长安性情,以及沧桑巨变仁义不改的长安风骨。作者笔下具有浓郁审美特性的小吃"烫面热油塔",象征了长安漫长曲折的历史和长安人历尽艰辛不改初衷的古道热肠。小说以长安人传承的古老文化,诠释了长安城"长久平安"的内在含义。     

我国中职学校实施柔性管理的策略分析

本文探究了柔性管理的内涵,阐述了在中职学校实施柔性管理的必要性,再结合现实,具体探讨了柔性管理在中职学校教师管理和学生管理过程中的运用,以具体的建议、措施为中职学校实行柔性管理提供借鉴。     

保山边民涉外婚姻与边境社会稳定研究

跨国婚姻,又名涉外婚姻,是目前很多国家和地区必须面对的现实问题。文章在田野调查的基础上,阐述了保山四个边境乡镇居民与缅籍人员的跨国婚姻现状,分析了其形成的原因,探讨和研究了跨国婚姻本身及其所引发的若干社会问题与影响,最后提出了建议和对策。     

和顺人在中缅贡赐外交史上所扮演的角色——以陆路交流为例

中缅交流已有两千多年的历史,贡赐外交是两国官方交流的最主要方式。腾冲是中国西南通道上的要冲,历史上很多时候,中缅陆路交流都经过腾冲通道而进行。和顺侨乡是中缅交流的产物,和顺人因其天时地利之便,在中缅陆路交流史上,以“通译”的身份为两国交流做出了重要贡献。     

地方高校发展民生科技问题的思考

民生科技作为直接服务和提升民众基本生存条件、生活质量的科学技术,是科技与社会联系的重要纽带,已成为我国科技发展的重点,它为地方高校发展民生科技提供了新的机遇。在分析地方高校发展民生科技的优势基础上认为,高校应采取创新科研机制、人才培养模式和科技服务形式等措施,以形成高校民生科技与区域经济社会互动发展的良性循环机制。     

试论民国时期的职业指导

民国初年,教育与职业不沟通成为职业教育界亟待解决的重要问题,职业指导作为一种新的职业教育方式被职业教育界寄予厚望而引入我国,这一时期的职业指导坚持以人为本的指导原则、注重建立专业的职业指导机构、注重调查职业状况和学生个性,采用多种实施方法,对民国时期的社会进步和教育发展产生了深远影响。     

关于推进社会主义核心价值体系大众化的思考

分析了社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是马克思主义中国化的最新理论成果。指出推进社会主义核心价值体系大众化,是社会主义核心价值体系建设的重要内容和最高价值目标。认为将社会主义核心价值体系转化为民众的理性认同,成为社会思想共识,必须坚持以人为本的原则,实现社会主义核心价值体系理论内涵的通俗化、表达方式的简明化、宣传阵地的普及化。     

中国乡村的社会主义之路——20世纪50年代的集体化进程研究述论

集体化是1950年代中国乡村发展的最主要制度情境。本文通过梳理现有的集体化研究,指出了现有研究中所呈现出的断裂性特征以及对政治运动的过度关注倾向。文章认为,1950年代的集体化是一个连续的历史过程,无论是合作化还是人民公社化,集体化都是目标追求。对1950年代乡村历史的研究,必须要在集体化这个连续的体制形成过程中来进行。     

文化自觉与民族文化研究——读《楚雄彝族文化史》

《楚雄彝族文化史》是楚雄彝族文化研究的集大成者,作者在对一个特定地域的民族文化研究中,体现了一种文化的自觉意识。彝族文化是一种地域文化,其发展过程是一个积极进取和交融吸纳的过程,民族性格和民族精神是它的核心和灵魂。     

论佤族传统文化与现代化的碰撞与融合——以临沧沧源为例

佤族在历史发展进程中,创造了光辉灿烂的民族文化,但随着社会的发展,现代化及外来文化对佤族传统文化产生了巨大的冲击。因此,构建新的文化体系,让各种新的文化元素与佤族传统文化之间相互协调、融合,使佤族传统文化的传承与发展始终处于一个相对平衡的系统中,形成稳定和良性循环的态势,是佤族固守民族文化阵地、传承民族文化精髓的重要方式。