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本文将齐梁宫体诗表现出的女性观概括为“赏玩”二字并寻绎出其在文学发展进程中之意义,试图据此为齐梁宫体诗在文学史上的地位重新作出适当的评价。 相似文献
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黄科安 《泉州师范学院学报》2000,18(5):49-51
李建民的<雪祭>集,浸润着中年作者的学养、阅厉、性情和气度,形成了一份独特的美学趣味.首先以中年心态体认"乡土"的自然风物,进而将过去的成长历程、生存需求化为现在的审美品味,"乡土诗情"进入了个我世界的深层结构;其次以中年心态赏玩世事,直面人生的欢欣与痛苦,并形而上地叩问和探寻个体生命的存在本质. 相似文献
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陈超 《中国小学语文教学论坛》2016,(12):32-34
引导学生准确把握诗歌的感情基调和内在脉络,以读促赏;赏玩摇曳多姿的意象,体味神韵,知人论世,捕捉渗透其间的生命信息;通过对“云彩”这一意象的个性化解读,走进诗人的心灵世界,领悟艺术与性情之美. 相似文献
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曾光 《中山大学学报论丛》2006,26(4):108-109
唐代张彦远所著《历代名画记》,以其创体例、开先河的历史价值闻名于世,影响至今。该文重在探讨以下三个问题:张彦远的家族收藏对其有什么影响;其写作动机是什么;该著作对当时有什么影响。 相似文献
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牡丹在唐时由于封建帝王的推崇而登上国花的宝座,掀起举国若狂的赏玩热潮。牡丹花会是其赏玩的主要形式,宫廷、达官士大夫私宅、寺院是赏玩的主要场所。唐代牡丹赏玩习俗折射出唐代泱泱大国的王者风范,体现了唐代大气、雍容华贵的审美风尚,同时又是大唐盛世昂扬奋发时代精神的展示。 相似文献
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著述思想,是作者对自己著书立说想法的说明。萧统编纂《文选》,不仅为齐梁 文坛一时盛事,而且功在后世。他虽未申明什么是自己的著述思想,但并不等于 他对此没有自己的看法,它散见于其诗文之中。本文的任务,即是要从萧统留下 貌似散乱无序的文字中总结归纳出其著述思想。萧统著述观念之模糊,是由其文 学思想中含有很浓厚的审美意味所决定的。在文学的实用功能、认识功能、教化 功能及审美娱乐功能中,萧统明显向后者倾斜。这就决定了他对文学的基本态度 是欣赏和把玩,在赏玩式审美中潜移默化地获得一种超越世俗欲望的高级精神 愉悦,所谓“炎凉始贸,触兴自高,睹物兴情,更向篇什”(《答晋安王书》),这 种态度是昭明文学观念的精神底色,决定着他对文学的最基本态度,从而也最终 为响到其编纂动机和著述思想。这一点同刘勰等人相比,会看得更加清楚。 相似文献
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李静 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):60-63
明清堂会演剧中观众对戏曲的欣赏是赏玩性质的。观众行家式的赏玩(品评和粉墨登场)既以其艺术才华的展示来获得快感,又以独到的见解深化了中国戏曲的表演理论。这种欣赏一方面加剧了明清戏曲由学时代向演技时代转变的进程,另一方面也影响了古代戏曲美学品格的形成。 相似文献
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