A color image segmentation method as used in the study of ancient monument decay

In the cultural heritage area, it is of fundamental importance to characterize and classify the conservation state of the materials constituting ancient monuments, in order to study and monitor their decay. Generally, the decay diagnosis is provided by “naked eye” analysis done by expert scientists “walking around” the artifact and recording the conservation state of each individual element they observe. In this paper, a color image segmentation approach, based on histogram threshold and edge detection techniques is presented, to extract degradation regions, characterized by holes or cavities, from color images of stone-materials. The goal is to provide an aid to the decay diagnosis by segmenting degraded regions from color images, computing quantitative data, such as the area and perimeter of the extracted zones, and processing qualitative information, such as various levels of depth detected into the same zones. Since color is a powerful tool in the distinction between objects, a segmentation technique based on color, instead of intensity only, has been used to provide a clearer discrimination between regions. The study case concerns the impressive remains of the Roman Theatre in the city of Aosta (Italy). In particular, we have processed and analyzed some color images of the theatre puddingstones, acquired by a camera.     

图书与古罗马文化

古罗马的图书形式是继承希腊模式而来的,它的主要书写材料是纸草和羊皮纸。罗马图书的传播和流通主要依靠作者和书商。从图书与文化的关系看,有文化的作家们是为上层社会的阅读而写作,不屑于下层民众,但作家们自身地位同样也很低下,受到社会的歧视;能够拥有图书的贵族富人却往往不读书,不能成为真正有文化的人。这在罗马文化史上形成了一个有趣的怪圈。     

新小说中的理性主义

新小说变革中仍包含了丰富的理性主义。这种理性主义是对欧洲学中传统理性主义的继承和发展，同时又具有了现代理性主义的特点－精神和模糊相互作用，并在创作中得到充分表现。     

与钱歌川教授商榷--关于《西厢记》中"西风紧"一句,意译或直译,孰宜?

钱歌川教授在其所著<翻译的基本知识>第七章〈直译和意译举例〉中,以熊式一先生所译<西厢记>中一名句"碧云天,黄叶地,西风紧,塞雁南飞,晓来谁染霜林醉?尽是离人泪."认为把"西风紧"译为"Bitteris the west wind",似乎有点犯了直译的毛病,而且前面的形容词bitter在英国人的观念中发生矛盾.并以英国的桂冠诗人John Masefield的<西风歌>出面说明.钱老提出"最好还是意译."笔者不敢苟同,遂从地学因素观点出发,分析阐明<西风歌>与<西厢记>中同为the west wind,缘何两者情景迥异的因果原由.若为符合英国人的观念,采取"入乡随俗"方式意译西风,似嫌欠妥.笔者赞同以"直译加注"方式以译西风,较为恰切、适宜.     

《诗·秦风·蒹葭》的现象学解读——兼论中西阅读理论之异同

中国古典的阅读理论可以较为准确地把握到文学之为文学的本质特征,然而在通达作品审美境界的路径上,却甚少具体可行的方法。在这一方面,波兰现象学美学家茵加登的理论则可以给我们很好的启示。     

唐宫烟酒醒饮品的安全性及降解体内尼古丁和乙醇的保健功效

实验结果表明:唐宫烟酒醒饮品属实际无毒级,30d灌服对大鼠无毒、无副作用;对灌服乙醇或静注尼古丁大鼠体内乙醇、尼古丁具加速代谢排泄作用;减轻乙醇对小鼠、大鼠、家鸽的中毒致死、麻醉及兴奋作用;缓解尼古丁对小鼠的毒性作用.     

论美国革命后英国帝国观念的变化

美国革命以后 ,英国政府从美国革命中吸取教训 ,对其帝国政策进行了调整。英国工业革命的发展 ,对外贸易变得越来越重要 ,成了英国经济的生命线。英国政府及国内民众的帝国观念也发生了很大变化 ,英国已经对拓殖新的殖民地不感兴趣 ,英国此时强调的是占据贸易商埠及战略基地     

东罗马帝国君士坦丁宗教政策的政治动因

君士坦丁缔造了东罗马帝国，其在位期间所推行的基督教政策对帝国历史的发展影响深远，意义重大。其宗教政策的政治动因是为其政治目的服务的，主要表现在：实行宗教宽容，巩固政治地位，扩大割据势力；利用基督教统一帝国；控制基督教，强化专制皇权。     

恩格斯真的提出了国家起源的 "罗马模式"吗?--以《家庭、私有制和国家的起源》文本解读为依据

对于恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家起源问题的研究,国内外学界通常认为,恩格斯通过探讨希腊雅典、罗马、德意志三个国家的起源问题,分别提出了国家起源的三种独立模式,即“雅典模式”、“罗马模式”和“德意志模式”。本文认为,这种看法不符合恩格斯对罗马国家起源问题的实际思想。有充足的根据表明,恩格斯并未将罗马国家起源道路视为一种不同于雅典式一般道路的“独立模式”或“第二模式”,所谓的“罗马模式”实际上并不存在,它是对恩格斯相关思想误读的产物。     

论希腊罗马神话对英语词汇的影响

希腊罗马神话作为西方文化的源头之一,对西方文化产生了极其重要的影响。语言是文化的载体,也是文化的一部分。许多英语词汇源于希腊罗马神话,如果对希腊罗马神话一无所知,就很难理解这些词汇的深层含义,更谈不上掌握和运用这些词汇。通过简述希腊罗马神话的重要性和详细分析一些源于希腊罗马神话的词语及典故,主要讨论希腊罗马神话对英语词...