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21.
王安平 《武当》2010,(7):7-9
一、主要特点 五形动法又称五形拳,是根据我国战国时期伟大的纵横家、修真养生学宗师,被人们誉称为“东方智圣”的鬼谷子的仿生学而创编的。  相似文献   
22.
倪方六 《收藏》2013,(5):I0076-I0081
在中国历史上,靠盗墓修陵寝的皇帝早有记载。十六国时期前赵君主刘曜,便干过这事情,他盗掘了境内数以千计的古冢,把前朝的陵寝全捣毁了,偷取墓材,以至于“气塞天地,暴骸原野,哭声盈衢”。  相似文献   
23.
林勇伟 《武当》2005,(7):51-52
宗风相习遵循“授之以理,传之以法,行之有度”,理法并传之规程。丹道有严格师承,无师不成道,丹道理出高深精微,历来慎于传人,有道是“自古传药不传火”,“教君何处结灵胎”。常使得万众空仰大道哉。《修真图》记载了各层次修为的阶段和境界,作为后人印证法本。它是叙说修真的理念,是指南,是总纲,是蓝本,是修  相似文献   
24.
云烟散人 《武当》2001,(2):11-13
《修真图》又称《丹成九转图》,远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来,在丹道界有着深刻地影响,为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。  相似文献   
25.
陈永强 《武当》2005,(8):41-41
历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真图》中却发现,不仅“三宝”的名称不对,而且其排列顺序亦有误差。本文试以纠正。  相似文献   
26.
陈禾塬 《武当》2005,(10):47-47
北斗七星,在道教中也是占据非常重要位置的。在武当山有拜斗台、七星岩、七星树、七星观、斗姆祠等等,关于北斗七星的景点。因此,在《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)中,对北斗七星也在着很显著的表达。当然我们一定切记,研究《修真图》的目的是为了拨去覆盖其上的神秘的宗教面纱,把道教追求了千百年的长生不老真谛展现给大家。所以我们研究并阐明道教的教旨教义及道规道法,绝不是去蛊惑读者。  相似文献   
27.
陈禾塬 《武当》2006,(4):39-41
长寿,是人类的高级需求,也是人类的永恒追求。人类追求长寿的途径和方法是多种多样的,武当山道家的丹道修炼便是其中之一。而《修真图》、《内景图》、《心性图》三张丹道修炼的秘图,则是武  相似文献   
28.
29.
刘志军 《武当》2007,(7):45-46
师传宗脉育华颜,开启禅机养性元。太乙玄功藏秘典,如来仙境隐罗天。操持丹法心为本,运化金锋气乃先。智慧朗真垂月象,圆光泛起照江川。  相似文献   
30.
女丹秘旨     
孔德 《武当》2006,(11):36-36,37-38
【原文】《修真辨难》曰:“男子之命①在丹田,女子之命在乳房。”乳房者,血元②也,在中一寸二分,非两乳也。女子以血为肾,乃空窍焉。血元生血,丹田生丹,功夫在子午二时③,存心乳房之空窍,呼吸绵绵,出少入多。候信至时,从丹田运上乳房。或云信至亦如男子之活子时,即《坤宁经》所  相似文献   
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