论明代民运粮饷边制度的确立

明朝在其北部边墙沿线构筑了庞大的边防体系,使得军饷供给成为明代财政的一大负担,民运粮、军屯和开中法是明中前期解决北部边防军饷供给的重要措施。其中,民运粮指农民将应上缴的田赋额(即田租,或称作税粮)亲自运送到指定边仓供应军需。随着军屯和开中的迅速瓦解,民运粮一度成为九边军饷构成的主体。根据对《万历会计录》卷17至卷29的民运条的分析,能够确定在景泰前后逐渐确立了以北直隶、山东、河南、山西和陕西五省向"九边"军镇输纳税粮的民运粮饷边定制。     

国家图书馆藏万历《青浦县志》残本及胶片流传考证

在国家图书馆馆藏旧志胶片中,有两个万历《青浦县志》的拷贝,均为残本,分别为卷一至四和卷五至八,原本分藏于中国国家图书馆和台北故宫博物院。在整理这两个残本的胶片时,发现这两个残本的拷贝并非出自同一部书,而是来自该志书的两个不同复本,各自有着不同的收藏和流传轨迹。     

明代《顺德府志·艺文志》的文化价值

明代顺德府为直隶八府之一。嘉靖和万历时期纂修的《顺德府志》中都辟有《艺文志》专章,是当时顺德府的文献和典籍集合,为我们了解明代中后期顺德府的典籍流传情况,以及汉代以来顺德府的学术成就提供了重要依据。同时,两种《艺文志》所收录的文献中也包含了大量的历史信息,体现了明代国家和顺德府本地在思想、政治、习俗、社会面貌等方面的一些特点,具有重要的文化价值。重视和深入挖掘这些信息,对于推进明代历史和区域传统文化研究具有重要的补充作用。     

《金瓶梅》成书新证

以往持《金瓶梅》作者为“王世贞说”者，多认为成书于嘉靖年间，近年查阅王世贞文集，新发现一些材料，可否定嘉靖说，而确定其写于万历九年至十一年，书成于万历十一年至十七年间。     

谢兆申生平与藏书研究

<正>明代福建藏书家最著名者莫过于徐火勃、谢肇淛、黄居中与黄虞稷父子三家。然而与上述三位藏书大家同时,福建还有一位值得今人注意的藏书家谢兆申。徐火勃《笔精》卷六《书城》云":予友邵武谢兆申好书,尽罄家赀而买坟籍……予与谢君极称臭味交,谢君藏蓄几盈五六万卷,又多秘册,合八郡一     

略论茶门教教内经卷——基于档案材料分析

茶门教,又称清茶门或清茶门教,前身为明万历年间顺天府蓟州人王森所仓IJ的闻香教。岳和声为当时的永平府地方官,曾亲审王森、王好贤父子,据其记载：王森于先年问曾路遇妖狐,被鹰搏击,口作人言求救。王森收抱回家,遂断尾相谢,传下异香妖术,后称其为闻香教主。又创白莲教为大乘弘通教,即弘封教,     

2009传媒人物风云

综观2009年,各种传媒事件悄然而去,看不出有什么联系。不过,我们可以引用《万历十五年》中的一句话,“这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果,恰为历史的重点”。     

万历《新会县志》版本考

万历《新会县志》,一般著录为万历三十七年(1609)刻本。笔者通过对国家图书馆和复旦大学图书馆藏本的研究,认为该志当成书并刊刻于万历四十三年(1615)。国图本是崇祯间增刻本,后经清人抄补。复旦本为顺治十六年(1659)补板重刊本。     

《金瓶梅》是万历中期作品

《金瓶梅》书中多次写到的运河码头“新河口”,可以证明是徐州的新河口,它开成于万历十一年,可见《金瓶梅》应写作于万历十一年之后。６８回说“南河南徙,淤沙无水”。可以证明南河就是黄河,这句话反映的是发生在万历二十四年后,且持续近十年的黄河南徙事件。７１回所描述的丞相献颂故事,７５、７６、７８三回所记述的各级官员大送历日的故事,以及８７、８８两回所写的太子立东宫等,反映的都是万历二十九年的历史事实。如此多的史实,互相支持、互为印证,足以证明《金瓶梅》是万历中期作品     

黑先白先

围棋界普遍有一种说法认为中国古代的围棋是白先的,现代的黑先是跟着日本改的。对此我曾经作过一些考证,写过文章,指出中国古代围棋确定为白先起于明万历年间的围棋名家苏之轼（字具瞻、亦瞻）,是他在其所著的《弈薮》的“凡例”上首先提出白先的。