三代人,见证一段成长

我从小就对长辈们口中描述的老上海感兴趣。爷爷打了一辈子交道的大型农耕札还有外公外婆回忆里的紫雪糕,于我而言都有着独特的吸引力。爷爷说,他刚来上海的时候,五四农场这片地方还只是滩涂,甚至都不属于上海。随后.他加入了围垦队,和许多对未来有着无限憧憬的青年一起围海造田,五四、星火、燎原三个农场都是这么来的。在知青来之前,这几个农场非常落后,是知青带来的技术和知识为这里带来了转机。     

论近代中国人权的演进特点

人权作为当今世界一个耳熟能详的概念,本文讨论了近代中国人权演进的几个特点。     

发展权利视角下的传播权

20世纪60年代以来,构建国际传播新秩序的尝试未曾间断,但国际传播的不平衡状况始终存在。我们发现:长久以来国际传播秩序的建立,始终无法摆脱历史和地缘政治框架的束缚,欧美发达国家和发展中国家作为利益链条的两端各执一词,难以平等共享信息化社会的红利。本文认为,可以尝试通过对传播权理论框架的系统建立和延展,搭建起能引起广泛共识的权利根基。文章从三代人权理论出发,将积极属性的传播权定义为一种新型发展权,并认为其价值基础主要体现在倡导国际传播的平等性、促进人类文明的多样化以及推动人类群体协同合作三方面。     

父亲的刀子

我家西屋的窗台上,有一把刀子,一把锈迹斑斑的刀子。西屋原本是我爷爷住的,爷爷去世后,就没人住了。我爷爷活着的时候,每年都要磨那把刀子,磨得锃亮锃亮的。其实,磨了也没有什么用,但他还是要磨。年轻时,爷爷用这把刀子杀过鬼子,伤过土匪。刀子是爷爷的骄傲啊!砍头不过风吹帽,男子汉大丈夫活在世上,有仇报仇,有怨报怨。这句话,我爷爷经常挂在嘴边。爷爷骨头架子很大,个儿很高,真有三分梁山好汉的样子。     

“我要做数学大人”——3C知识形成漫谈

一天,孙子用积木摆了一座如图1所示的“房子”。我问他：“积木是什么样子的呀？它们有几个？”他说：“方形的,三个;三角形的一个呀!”接着他告诉我,老师只问了他们每个积木的颜色和软硬。     

“同命相连”?

正还是在20个世纪90年代,我就曾注意到"同命相连"这个词语:与几个同命相连的朋友出来小聚,一开始大家无所谓地谈笑,好像一切都没有发生……(《新民晚报》1997年7月21日)这篇文章题目是"落榜生咏叹调",是说几个落榜生朋友相聚时的心情,想洒脱而最终陷入苦恼之中。他们同是高考落榜生,应该是"同病相     

莫把孩子当道具

正周末,我带女儿念孜一起回老家探亲。晚饭过后,我对她说能不能今晚去陪陪姥姥——念孜的姥姥曾经用心养育过她两年,对念孜格外疼爱。晚上姥爷在市里,只留下姥姥一人,似乎太孤单了。念孜看起来有些不情愿,她眼睛不看我:"你做决定吧,你让我怎么样都行。"看她这样,我便心软了,"你自己做主吧,我也不强求。"听我这么一说,她嗓门一     

试论新时期典型报道的写作——以《功勋树》为例

正2014年3月3日,河北《承德日报》头版发表了塞罕坝林场三代人52载高寒荒漠地区植造世界之最人工林的事迹——《功勋树》。随后,这个典型连续出现在光明日报、人民日报和新华社等中央媒体上,受到国人瞩目、高层嘉许。纵横比较几家媒体的文本,以我个人的眼光,感觉首发在《承德日报》上的《功勋树》更见优长。这篇5000余字的通讯,外加1000余字的评论员文章,使得这张地方小报格外厚重抢眼,再配以林场郁郁葱葱的     

富裕的脚 缘何迈不过第三道坎儿

中国有句俗语,叫做"富不过三代"。富人家庭的没落,既不是因为高额的遗产税,也不是因为自己把钱捐掉,而是被后代们奢侈堕落掉了。     

为记忆画上一条归程

<正>马尔克斯在《百年孤独》中写道:"回忆是一条没有归程的路,以往的一切春天都无法复原。"我们拥有记忆,却不一定要回到过去。在我眼中,记忆更多的时候是一杯茶,加上现实的味道,轻抿一口,苦涩与香甜便混合在了一起,渐渐地,这种难以形容的味道便布满了所有味蕾。第一笔,为记忆画上一条通往故乡的弯曲的