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141.
刘真伦 《周口师范学院学报》2012,29(3):1-11
通过对中国文化三元本体论、二元本体论的考察,讨论人的进化、人的分化、人的现代化问题,进而思考天、地、人的本原及其关系。结论是:天、地、人三位一体,真、善、美三位一体,科学、民主、自由三位一体。中和、中正、中行、中道、中庸、中极,才是华夏文明的正统正道。 相似文献
142.
20世纪上半叶大众思想启蒙与社会制度取向 总被引:2,自引:0,他引:2
周训芳 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
20世纪上半叶中国大众思想启蒙运动中有三种思想的“典范形式”及三种社会制度取向。“三元二分法”思维模式是当时中国大众在社会制度取向上的思想文化特征 相似文献
144.
145.
146.
人天关系问题成为人类面临的日益重要而紧迫的课题。元极学继承研究了中国传统人天思想的精华并有创新突破。其理论方法以根源与现象的结合为基本特征,从一般重于有形有象的分析,突破到对无形无象的认识,进而达到无有双运的整体掌握,为探索宇宙人生奥秘,揭开人天关系的本质开辟出新的道路和方法,把一个具有中国传统文化特质,更加充分、更为完备的人天整体理论体系展现在人类面前。 相似文献
147.
癌症的发生主要是因自然界六淫,精神方面的七情,饮食方面的五味,劳逸的失度,先后天三元比例失调而引起,与人的不良行为和心理因素有着密切联系。元极医学可通过改善病人的不良情绪,消除病人的不良行为,使患者从绝望、焦虑、恐惧中解脱出来,提高机体免疫力,并通过三元能量的作用达到防治癌症的目的。 相似文献
148.
道和德是传统评论经的范畴,元极学揭示出它们的物质基础,三元是道在运动中所表现出的运动形态,道和无极是元有的两个方面,道的属性是运动,德是三元极化至和的产物,可分为阳德与阴德。道德是一个不可分割的整体,德在运化中展出现的特征是:物质性,遗传性,全息性,层次性和亲和性。 相似文献
149.
采用对二甲苯作溶剂,通过对EPDM/PP型热塑性动态硫化橡胶(TPV)的凝胶含量的测定,分析、确定凝胶含量对TPV性能的影响。以便在更广的领域内更好地使用该材料。通过分析得出:随着凝胶含量的升高,TPV的回弹性降低,力学性能升鬲。 相似文献
150.