先秦史官概况及其特点

正我国的史官文化源远流长。传说中,仓颉、沮诵是黄帝的史官,《史记》、《汉书》中都有记载,当然这只是传说。当时可能没有"史官"称谓或正式史官职位的设置,但是应该有相当于后世史官职能的职位或机构。我们知道,"巫史"并称由来已久,我国古代史官源流是与"巫文化"分不开的。上古时代,巫是某个族群或部落集团的精神领袖,他们能知人生死、祈福免灾、与神沟通、预测未知,     

档案信息系统工程刍议

如果结绳记事该算作信息事业发端的话，只有字出现，才使档案成为了一个行当。我们的老祖先在甲骨、青铜器上，造就了远古及上古时代万万千千的档案．极少数流传到今天，成就了今天档案信息业弥足珍贵的镇档之宝。但是，从某种意义上讲，只有电子计算机的普遍应用。才使档案信息业有了现代化意义，本所讲的档案信息系统工程，也正是基于普遍应用计算机这一重要事实。     

文化常识

正"九州"为什么能代指"中国"?陆游的诗《示儿》中有"死去元知万事空,但悲不见九州同"的诗句。课本对"九州"的注解说"古代把中国分为九州,所以常用九州代指中国"。有些同学问:为什么"九州"能代指中国呢?"九州"具体说是哪九个州呢?上古时代,我国华夏族建国于黄河中下游地区,以为自己居住的地方居于天下之正中,是中原地区,就把国家的名字叫做"中国",而把它周围的地方称为"四方"。"九州"是中国     

第二个手指为什么叫“食指”?

<正>大家都知道手的第二个指头叫"食指",这和拇指、小指、中指的命名似乎有些区别,与食指的大小、位置无关,却从字面上看来与食物有关,这是为什么呢?其实,食指最早还真的和吃有关,但可不是吃手指的意思。古人习惯用这个指头试探汤水、食物的冷热、味道,然后放到嘴里吮一下,古人这样做并不奇怪,因为上古时代的人们可是用手直接抓起东西来吃的,因此,古人专门将     

上古兽类也称“禽”

众所周知,无论在现代汉语还是在古代汉语中．“禽”、“兽”两个词的含义都具有明显的区别．可谓泾渭分明,谁也不会混淆它们,正如《尔雅·释鸟》所言：“二足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。”简言之．“禽”不能称为“兽”,“兽”也不能称为“禽”。可是,这仅仅是中古（魏晋）以后的情况;在上古时代（魏晋以前）,情形却并非完全如此。     

奋力赶超不懈怠 龙都兰台树丰碑

濮阳,历史悠久,人杰地灵。上古时代是五帝之一岩颛顼及其部族的活动中心,时称"帝丘"。战国时,因城址处于"濮水之阳",始称濮阳。在这片神奇的土地上,先后涌现出了造字圣人仓颉、军事家吴起、政治家商鞅、天文学家一行等杰出的人物。     

社科文摘

上古君主亦称后众所周知,古代的君主一般称为皇、帝、王等。其实,在遥远的上古时代,君主也称为后。例如,《韩非子?五蠹》中有:今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。句中的夏后即夏王之意。     

从《尚书》的美学语汇看上古时代美的人、物、事

一、人之美“彦”、“穆穆”、“徽”、“懿”训为美,在《尔雅》中均有收录,从其在《尚书》中的语境用法来看,内涵都指向人之美。如“彦”在《尚书》中出现4次(《今文尚书》3次),均训为美:“自一话一言,我则末惟成德之彦,以乂我受民。”(孔传:“言政当用一善,善在一言而已。欲其口无择言。如此我则终惟有成德之美,以治我所受之民。”)(《周书·立政》)(李学勤《尚书