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73.
张坤 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(Z2)
我们写作文常常要有景物描写。景物描写在我们的作文中起着重要的作用,好的景物描写既可让读者读了之后有身临其境之感,也可以借景物来抒发自己的感情,达到借景抒情、情景交融的目的。可是不少同学在面对眼前的美景 相似文献
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在漫漫的历史长河中,许多文明消亡了,但大浪淘沙,富有生命力的文明直至今天还绵延不绝。放眼今天的世界,多种文明并存,它们各自以不同的方式,展现着自身的风采。我的经历相对简单,学识也十分有限。我只想结合自身的经历,谈谈自己的一些真实感受。具体地讲,就是在现实条件下,我的家乡这片土地上孕育出的中华文明,在与以美国文明为代表的西方文明互相交流 相似文献
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76.
一、社区与社区模式 社区可分为两类,一类是较为严格意义上的社区,突出强调社区内特定的教育设施和由群体互动所形成的内聚力与心理归属;另一类是较为宽泛意义上的社区,表现为特定区域及其内在的群体。前者主要存在于较为发达地区,后者存在于各类不同文化群体构成的区域。我认为不应以经济差异区分出文化的优劣,进而以社区经济的发达程度把社区教育资源划分出先进与落后, 相似文献
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78.
熊家利 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(6)
本文认为中国和西欧向封建社会过渡存在一千年的时间差,这是奴隶社会发展规律所决定的一种历史的必然。丝绸之路的开辟,开创了世界向封建社会过渡的新时代。各民族向封建社会过渡有四种过渡类型。中国和西欧分别属于过渡的常规型和综合型。中西向封建社会过渡时间和过渡类型的差异,使两者封建社会发展的起点即历史环境不同,因而中西封建社会发展的结局不同。此论富有创见。 相似文献
79.
家族企业的繁衍,在东西方各有其伦理动因,分属不同的文化。其伦理动因在家族企业的存在、发展之中,无论是作用的范围还是作用的程度均有较大差别,在对家族企业伦理动因现代价值的探讨中,涉及东西方家族企业伦理动因之比较就在所难免。不能以“叛离家庭”(或“以家为本”)与否,作为衡量东西方家族企业伦理动因差异的唯一标准和作为是否具有“优秀的文化基因”的判别标准。以“家为本位”特征的作为当代中国家族企业繁衍主要伦理动因的儒家家族主义,并不一定就不具有优秀的“文化基因”,而只具有否定的价值。 相似文献
80.
实物、模象、言语作为直观教学的三种方式,在生物教学中一直占有重要性。具体表现为实物直观、模象直观、言语直观。但三种直观教学方式是否能被合理运用,起到了它们直有的效果,仍值得注意。本文就对三种直观方式在不同类型的生物学知识的运用做一简要比较和说明。 相似文献