东汉俳谐文学的发展与传播

东汉社会,尤其是中后期开始,世风渐趋通脱,文学显示出更为世俗化和平民化的特点。表现之一是文体的更趋细化,大量出现以戏谑为目的的嘲这一文体。造纸术的发明,给文人著述提供更为便利的条件,使俳谐     

试论东汉时期佛、道二教的融合与分离

东汉时期佛、道二教经历了由分至合、合而复分的发展轨迹.当佛教初来中国、面临人地两生的窘境时,它选择了依附于道教;而在佛教逐渐深入民间,教义日趋完善之时,它又必然地走向独立,寻求更大的发展空间.道教初创之时,由于其扎根于中国传统文化,具有深厚的民间基础,因而盛极一时,佛教也甘为其附庸.可是当它因受到黄巾起义的牵连而遭遇政治打压时,它的发展势头几被拦腰截断,加之与佛教教义的矛盾渐深,佛教终于离它而去.     

在自然与超越的张力中显意立言:《太平经》正文正辞以治太平的理论意蕴

东汉末年，社会动荡不宁，天灾人祸不断，救世治太平成为社会普遍愿望。与当时各种救世方案相较，《太平经》从一个独特角度提出了自己的方案：正正辞。本在考察《太平经》正正辞以治太平的具体内涵的基础上，进一步由以下三个方面揭示了其理论内蕴及其思想史意义：（１）洞极天经：经典化及其对巫术形态的超越；（２）天谈地语：由“自然之教”走向“神明之教”；（３）天地格法：在自然与超越的张力中显意立言。     

纸简并用考（续三）

考察纸的早期应用以及纸如何取代简的过程，则可发现文化领域大体在东汉末年即完成以纸代简，其速度比政务领域要快。就文化领域而言主要有三项．就是书信、书籍、书法。书信和书籍中以纸代简的情况前面已经谈过。现在考察政务领域中纸茼并用情况。为便于说明，不妨在政务中区分公文与非公文两类。在公文这一类中．具体有诏策、章表、簿籍、律令、礼文以及檄文、传符等。     

东汉时期尊师社会风尚探析

东汉时期,教师在社会上享有崇高的地位和威望,受到社会各阶层普遍的尊重。尊师社会风尚的形成主要有以下原因：经学在国家政治、社会领域内权威地位的确立;汉代儒家思想对教师重要地位的肯定;教师在践行儒学理想时所形成的人格魅力。     

政治腐败下东汉的灭亡

东汉是我国封建社会的又一个繁荣时期,其政治、经济都得到了极大的发展。但是,随着社会问题的不断出现,社会危机日益加深,东汉王朝也从繁盛走向了衰落。汉末党锢之祸和黄巾大起义的冲击,终于使东汉走向了灭亡。     

曹操：最无争议的是其文学成就

曹操（155—220）．东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯．字孟德．小名阿瞒．沛国谯郡（今安徽毫县）人。出生自一个大官僚家庭．长子。自幼放荡不羁．但很有才华,又足智多谋．善于随机应变。当时有位名土评论曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”。     

《隆中对》教学随想——谈诸葛亮的隆中对策

课前,可安排学生利用业余时间,读读《三国演义》中关于诸葛亮的精彩片段,对诸葛亮的性格、才能、人品有一个大致了解。东汉末年出现了军阀混战局面,经过一段时间混战,"挟天子以令诸侯"的曹操后来基本上统一了北方,接着又想乘胜南下。当时的刘备虽贵为"汉室之胄",但在军阀混战中却一直依附于别     

房县出土东汉车马出行画像砖之浅析

2010年,湖北省十堰市房县二郎岗2号东汉墓中出土一批画像砖。砖的侧面均模印有车马画像图,一砖一画,画面主要由一立树、一导骑、一飞鸟、一轺车、一文吏等五部分组成。根据墓中出土的珥铛以及画像中的形象特征判断,墓中主人是一名女性,砖上车马出行图叙述的是一幅死者亲属为女性死者送行的送葬图,而且图上反映了东汉时期的"举孝廉"制度,以及死者亲属而非死者本人的官阶地位与经济实力。     

秦汉时期地方行政区划简述

在讲述中国古代史“两汉的政治经济制度”一节时,部分同学对西汉地方行政区划的二级制和东汉末年的三级制不甚明了,为此,特对我国秦汉时期的地方行政区划作一简述,权作答疑。