现代化赤壁之战

东汉末年,曹操率领大军南下,想吞灭东吴。东吴的周瑜调兵遣将,驻在赤壁,在南岸同曹兵隔江相抗。——题记"哇呀呀呀!这可如何是好?"周瑜一边摸着脑袋,一边急得在总指     

建安文学成因分析

东汉末年,我国文学史上形成一个新的文学流派,由于这个流派产生在汉献帝时期,而汉献帝刘协的年号叫建安,所以文学史上便将这个流派称之为“建安文学”。     

试论王符的圣贤思想

东汉后期的思想家王符在其著作《潜夫论》中,对后期社会流弊及外戚宦官的专权进行了深刻的批判,同时提出”末世“的治理需要圣主贤才的思想主张,并根据当时的社会状况,充分论述了圣贤出现的社会环境,并在此基础上形成了丰富的圣贤思想。     

曹全碑的写法(一)

第一章《曹全碑》概述东汉是隶书艺术大发光彩的黄金时代。《曹全碑》以秀雅多姿著称于世,是汉碑隶书中的珍品。《曹全碑》,全称《汉故郃阳令曹全碑》。碑高253厘米,宽123厘米;碑阳19行,每行45字(末行39字),共849字。     

时代、学术和政治——东汉易学发展阶段新探

东汉易学源于西汉,极具鲜明时代特色。受社会思潮、学术风向与政治气候的影响,东汉易学前期虽承西汉象数易学余绪却呈现谶纬化倾向,中期因官方与民间治易路数分野而形成双峰对峙,后期主动转型取得了较大发展空间,但不能因时而变最终陷入僵局。"局部地放大"东汉易学,对其演进规律的认识会愈加深入,其在学术思想史上的地位亦更加凸显。     

略论东汉“潜夫议政”传统及其历史影响

王符是东汉社会批判思潮的思想先驱,在中古史上开创了独特的“潜夫议政”传统。《潜夫论》焕发的理论勇气和思想锋芒,不仅在崔定、仲长统和荀悦等人著作中激起历史回声,汇成汉末社会批判的文化潮流;而且也启迪后世布衣士人著书立说、奋起进行社会批判,影响十分深远。思想者的批判功能并未有穷期,社会批判也是任何健康社会所必备的文化机制。     

不要想当然

东汉末年,曹操打败了袁绍,攻下邺城。曹丕在袁绍家中看见袁绍的儿媳十分貌美,欲娶为妻。其父曹操遂其愿。孔融对此不满,便写了一封信给曹操。信中说:"武王伐纣,以妲己赐周公。"曹操不明其义,问孔融事出何典。孔融回答说:"以今度之,想当然耳。"后人便用"想     

乐山崖墓佛像与佛教传入问题

乐山崖墓佛像问题是中外文化交流史上的难解之谜。通过对乐山崖墓佛像发现和研究情况的回顾分析，佛教传入乐山的线路问题虽还有待进一步深入研究，但东汉时佛教已传入乐山地区则是可以肯定的。     

试析汉代政府债务行为

中国的政府债务源远流长。汉代发行了中国最早的政府债务。两汉的统治者或为了战争的需要,或为了奢靡生活的需要,都陆续发行了数量不等的债务,但尤以汉武帝和东汉后期诸帝为甚。他们主要采取货币改制、卖官鬻爵、克扣官吏俸禄等途径来举借债务。汉武帝与东汉后期诸帝的政府债务行为,虽然有差别,但这两次大规模债务行为更多地表现出中国古代政府债务的一些共性,如过多的无偿性、较强的政治性、明显的强制性等特点。     

《说文解字》“女”部字所反映的古代文化

《说解字》是我国最早的一部形音义相统一的语言学作。此书四种义类238个“女”部字，反映了我国古代社会制度、婚姻风俗习惯、亲属关系及对女性思想认识的变化，因此，《说解字》是研究古代化及汉语言与化的最重要的献。