东江在岭南古史演进中的作用——以史前至秦汉时期为例

新旧石器时代,东江为远古人类由西向东扩展的重要通道;夏商周时代,它成了岭南特色的区域考古文化传播和交流的交汇点;秦汉时代,则成为秦汉政权经略岭南的中心区和大后方。通过对东江在岭南古史演进中的地位和作用的探索,可帮助我们加深对东江文化的形成背景、内容、特质等的理解。     

“博罗队事件”探析

惠州、广州等地沦陷后,东南亚惠侨发起了东江华侨回乡服务团。1939年5月,根据各方报告,国民党断定服务团已为中共占据并实施中共之活动,因而对服务团的态度由初期的赞扬转变为监视、设法取缔。1940年1月,国民党广东军队取得第一次粤北大捷,加之日益浓厚的反共氛围,国民党广东军政当局制造了"博罗队事件",以此作为解散服务团的前奏。事件发生后,成员逐步流入中共领导的东江纵队,成为华南抗战的重要力量。     

东江在岭南古史演进中的作用

新旧石器时代,东江为远古人类由西向东扩展的重要通道;夏商周时代,它成了岭南特色的区域考古文化传播和交流的交汇点;秦汉时代,则成为秦汉政权经略岭南的中心区和大后方。通过对东江在岭南古史演进中的地位和作用的探索,可帮助我们加深对东江文化的形成背景、内容、特质等的理解。     

《近现代东江社会变迁研究-以惠州为中心》序言

人们常说,读史可以使人明智,“以史为鉴,可以知兴替。”自古以来,不管是开国帝王还是官僚士大夫,一般都很重视史学的借鉴作用。这是因为,尽管历史作为逝去的现实已经凝固不变了,但人们对它的认识却是不断深化的;尽管历史的内容是过去的,但目标却指向现在与未来。历史不能割断,     

地方高校学报特色栏目学术影响力分析——以《惠州学院学报》“东江文化研究”为例

依据中国知网（CNKI）文献数据库,采用文献计量学指标对“东江文化研究”栏目2009—2022年刊出的文献,进行主题分布、学科分布、载文量、研究机构及被引、下载频次等统计学和学术影响力分析。基于分析结果,结合地域、学术和传播属性的深入探讨,提出从创新文化专题策划、契合学科与地方特色发展和创新传播展示交流平台等方面提升栏目影响力。     

广东名拳 龙行拳

龙形宗师林耀桂（1874～1965年）,广东省博罗县仍图镇埔头村人士,有“东江老虎”称号,六岁随父庆元公学习海丰师南少林拳,于22岁因缘获拜罗浮山华首台寺大玉禅师门下深造,艺成把所学融会贯通,始创东江龙形拳。有“先学海丰成妙业,后从华首得真传”之说。     

东江流域水文站网设置合理性分析

水文站网是水文部门开展工作的支撑点,水文预报、水资源水量的计算、水资源再分配和地方经济建设等工作所需的水文资料都必须依赖于水文站网来收集。在一个水文分区或流域内,水文站网过密会造成资源浪费,而水文站网站点不够则达不到工作要求。合理地布置水文站网不仅对水文部门的工作起到事半功倍的作用,而且可以节约资源,避免浪费国家的人力和物力。文章就东江流域(广东省境内部分)水文站点布局的合理性进行探讨。     

近50年东江流域极端降水事件变化特征

基于东江流域1960年-2009年逐日降水数据资料,运用Mann-Kendall非参数检验、滑动T检验和Morlet小波分析法,分析了近50年来东江流域极端降水事件的时空变化特征.结果表明,东江流域极端降水指数的多年平均值及变化趋势的空间分布存在明显区域差异.极端降水指数增幅较大的区域位于流域下游,以增城为中心的地区升幅尤为明显,流域上、中游地区变化幅度相对较小.近50年来,整个东江流域极端降水指数未表现出明显的变化趋势,除连续湿日数外,其他极端降水指数仅呈现出弱的上升趋势.东江流域的极端降水与年降水量密切相关.流域极端降水指数的突变特征并不一致,5日最大降水量、强降水日数、连续干日数及连续湿日数分别在1984年-1985年、1973年、2005年和1978年前后发生突变.近50年东江流域极端降水事件变化,普遍存在着22～23年左右的主周期和7～8年左右的次周期.     

东江文化的特色与形成

东江文化,即广州以东之珠江流域特有之文化。东江文化是在其特殊的自然地理条件下产生的古越文化与中原移民,特别是唐宋之际从中原南下的客家移民文化相融合的结果。因为客家为东江流域最大的族群,其原载的中原文化高于移入地之文化,故而东江文化带有鲜明的客家文化特色。这一特色是在长期的历史变迁中得以形成的。     

东江文化与东江革命根据地的历史传统

东江地区的地理位置和山川地势、客家人的文化特征、趋于破产社会经济及反抗压迫的传统,是东江革命根据地得以创建的地理和文化基础,也是中共革命在东江地区得以长期坚持和发展重要条件。同时,东江革命根据地发展过程中所体现出来的兼容精神、开拓创新精神、革命乐观主义精神和勇于牺牲的爱国精神,又在很大程度上丰富和发展了东江文化。