高三化学复习中对酸碱中和反应理解的误区及防治对策

文章以学生的易错问题作为教学资源,探讨高三化学复习中怎样解决学生对酸碱中和反应理解的误区。     

中和反应与“可计量”计算融合的中考命题策略

以2012~2014年苏州市中考化学卷"中和反应"试题为案例,从化学计量角度阐述了以化学实验有效数据与计算的有机融合,考查初中学生"可计量的单一化学反应的简单计算"的核心能力等的命题策略。从初中化学计算教学层面贯彻落实课程标准出发,让学生从不可计量的、凭空臆想的、情景虚假的、脱离科研实验和生产实际的无谓的"题海"中解放出来,以期达到"减负"目的。     

梳理知识 分析考点

酸碱的中和反应是我们学习化学的重点和难点,也是中考命题的常青树.现将有关中和反应知识要点和考点分析梳理如下,供参考.【知识梳理】1.特点:反应物是酸和碱,生成物是盐和水.中和反应是放热反应,中和反应属于复分解反应.需要注意的是有盐和水生成的反应不一定是中和反应,如CuO+H₂SO₄=CuSO₄+H₂O;CO₂+2NaOH=Na₂CO₃+H₂O等就不属于中和反应.     

论教育的位育之道——基于对适应性教育的反思

＂位育＂不是简单的适应,而是事物在准确定位的基础上与其环境交互作用以致中和的过程。当前教育却是一种位育失当的教育,过多的追求对外界环境的适应,＂适应性＂教育也由此而产生。＂适应性＂教育自有其合理之处,但其局限性亦很明显,主要原因便是教育不能准确定位自身位置,并在教育过程中出现本末倒置。为此,我们认为,在实施教育之前应准确把握当今人与社会的复杂性,并在个体自明的基础上引导其社会化,最终使个体能够＂安所遂生＂,实现生命的自由,如此便是教育的＂位育＂之道。     

韩愈和韩门弟子的怪奇散文理论——兼及民族中和心理

韩愈的怪奇理论是和"自嬉"联系在一起的,韩门弟子开拓了怪奇理论的适用范围,孙樵对怪奇理论又加以修正,形成了一个中国散文理论史上的特殊景观。但和民族中和心理关系复杂,更多的是疏离,所以一直不能成为主流。     

论教育的位育之道——基于对适应性教育的反思

“位育”不是简单的适应,而是事物在准确定位的基础上与其环境交互作用以致中和的过程.当前教育却是一种位育失当的教育,过多的追求对外界环境的适应,“适应性”教育也由此而产生.“适应性”教育自有其合理之处,但其局限性亦很明显,主要原因便是教育不能准确定位自身位置,并在教育过程中出现本末倒置.为此,我们认为,在实施教育之前应准确把握当今人与社会的复杂性,并在个体自明的基础上引导其社会化,最终使个体能够“安所遂生”,实现生命的自由,如此便是教育的“位育”之道.     

NaOH溶液与HCl溶液中和反应实验问题剖析

中和反应虽不属四大基本反应类型，但在中考题中占有较高的比例．现对氢氧化钠溶液与盐酸的中和反应实验的有关疑难问题剖析如下．     

论儒家之"道"的审美特征

以孔子、孟子为代表的儒家致力于人道的探究,这一明确的价值取向致使儒家之“道”在审美上呈现出中和、至诚、刚健的特征,并对中国美学的发展产生了至深至巨的规范与影响。中和要求美的艺术必须以礼义为法度,规范文学艺术情感的抒发,促使个体感性情欲与社会理想规范处于“中和”状态。不仅如此,它还注重艺术因素的相反相成,主张通过协调对立的两端,达到辩证统一的艺术效果。至诚充分反映了中国古代艺术家解决艺术中情与理之关系的理性思考,由此也形成了中国古代美学和艺术唯“诚”是尚,强调情感意趣的真实抒发的优良传统。刚健以气势的充溢博大而动人心魄,它是一种明朗而圣洁的精神人格美,是一种自强不息、德比天地的人生理想境界。     

辞赋畅神时期刍论

汉魏六朝时期，畅神在行为层面表现为“纵心调畅”，人性充分解放，个性充分自由。辞赋作家，以市民好奇之心和世俗情趣，面对着异彩纷呈的大自然和芸芸众生的社会，率意而赋。因此，在辞赋作品中，畅神表现为反中和之美，蕴涵于题材层面的穷情写物而不避丑俗、抒情层面的危苦悲哀而侈陈艳逸、文体层面的辞赋诗化而言情无忌、辞采层面的淫辞丽藻而心折骨惊的混融和滚动，于是，形成辞赋的畅神时期。     

为了培养终身学习者和有责任的公民——美国沃特福德高中和乔特中学考察印象与随感

2004年12月2日-18日，我作为教育部发展中心组织的“赴美职业生涯教育考察团”成员，考察和学习美国高中和大学教育中的职业生涯教育。赴美期间，我们考察了康涅狄克州的两所中学，一所是沃特福德公立高中，一所是乔特私立中学。两所学校均给我留下深刻的印象，对比我国现阶段的高中教育，获得了多方面的启示和思考。