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142.
现代篮球运动迅猛发展,竞争日趋激烈,拼抢越来越猛,技术运用更加巧妙,战术变化极为复杂。根据这一运动特点和发展趋势,本文论述了作为篮球运动重要组成部分的裁判应具备的临场能力,并探讨培养这种能力的途径和方法。 相似文献
143.
144.
吴艳宇 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,(4)
魏晋风度“自由”和“解放”的本质内涵表现了一种活泼的生命力,支撑这种现象的根基是玄学思想,在这样的思想下,魏晋文人表现出的对人的关注、人的意识的觉醒在现在依然具有审美意义。 相似文献
145.
146.
美学家、哲学家宗白华曾言:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。"艺术精神,让原本并不安逸的一个时代,成了中国文化人最神往的一个时代。这个时代,有一种独特的优雅,人们习惯称它——魏晋风度。 相似文献
147.
现代柔道比赛日趋紧张剧烈,对抗拼搏越来越凶,有时比赛双方实力在旗鼓相当,势均力敌的情况下,正确运用战术,减少体力消耗,减少劳动,对夺取比赛的胜利具有更重要的意义。在这种情况下,比赛胜败往往取决于战术的运用。运动员应了解并认识战术及临场运用的重要性,为以后的训练实践和比赛做好充分的准备。 相似文献
148.
管永爱 《读与写:教育教学刊》2012,(3):188
爱美之心人皆有之。作为一名教师更应该爱美,讲究风度仪表美。让学生欣赏老师美的外表、美的言谈举止、美的教学态度、美的教学行为。让学生在"美"中学习知识,在"美"中学会做事做人。教师具有美的风度、美的仪表对学生具有很强的示范性和感召力,即我们常说的"为人师表"。 相似文献
149.
魏晋风度是特定历史时期的独特文化现象,《世说新语》是一部魏晋风度的故事集.1000多则丰满鲜活的故事,刻画出众多魏晋人物的形象,无论是士族大夫,还是垂髻幼子,都个性十足,彰显出强烈的人文价值.在其中可看到魏晋人的觉醒,虽然这样的觉醒由于阴暗的现实而不得不以隐晦的生活方式和行为方式来表达.从《世说新语》中,可以看出隐士精神、生命意识以及自然性情是魏晋风度的灵魂,是魏晋时期特殊的政治、社会背景的产物. 相似文献
150.
赵前明 《渭南师范学院学报》2012,(11):74-77
经由历代接受者的拒斥误解和想象追慕,作为专有名词的"魏晋风度",其内在特征固然和历史的魏晋士人无法分割,但更重要的却是有赖于现代学人的集体建构。魏晋风度的内涵包括二个层面:一是它的社会内涵,即它是那个时代思想解放的产物,是那个特殊时代社会的文化心理的产物;二是它的美学诗学内涵,即它是魏晋士人内在品格、精神气质的美学显现;是魏晋文章所负载的文辞之美。在魏晋名士身上,具体表现为:玄妙其心,至大其神,放达其身。后世学者从不同层面使用了这一词汇。 相似文献