秦乐与秦民族精神

秦乐在先秦诸文化中显示着自己的个性，它的发展轨迹与自身特色鲜明地标示着秦人发展的历程和它所表现的民族精神。     

农村中小学开设特色乐器课的可行性研究

音乐教育,是中小学生在学习成长过程中必不可少的教育内容,也是中小学生全面发展的重要辅助内容。它对不断成长的中小学生的艺术观的建立、审美意识的增强、道德情操的培养．完整人格的形成起着任何一门课程不能代替的作用。随着改革开放的不断深入,我国音乐教育的内容也改变了多年以“唱歌课”为主的形态,将器乐教学纳入到整个音乐教学内容之中,这是中小学音乐教育中的一件大事,它标志着我国中小学音乐教育从此进入了一个新阶段。这项关系到全民素质提高的教育内容,在占我国人口大多数的农村中小学中是如何开展、推进、落实的？事关重大,值得关注。本文主要以河北农村中小学器乐教学现状为调查对象,找到在北方农村中小学器乐教学中存在的问题,为器乐教学中亟待解决的问题提出了建议和对策,并明确提出应在我国北方农村中小学中开设特色乐器课的构想与方案。     

乐器的性格

乐器和人一样也是有性格的，就像是人的嗓子，有的人的嗓子可能唱得高一些，有的人的嗓子却只能唱低音。什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，歌子就会唱得很不像庆。     

乞丐也需要努力

每天几乎都是在同一时间来到地铁站,时间长了,车上的乘客便成为老相识。而其中的常客是一个乞丐,穿得破破烂烂,拖着一条残腿,样子很可怜。他踏进车厢,必先掏出一根竹笛,吹出《敖包相会》曲子的前半段,然后一拐一拐地沿着车厢往前走,同时吹出那曲子的后半段。     

小议视唱练耳在乐器演奏中的重要性

在高等教育音乐学院里，不管是学习声乐、器乐还是作曲等，都十分重视视唱练耳的基本功。作为器乐学习者练习视唱的目的，不是为了获得一副好嗓子，而是为了建立内部听觉扣体会音乐的呼吸，当然，在旋律、节奏、强弱等方面也颇有益处。就视唱练耳在乐器演奏及学习中的重要性做以简要讨论同时时于练习提出一点建议。     

隋唐时期西域音乐文化研究成果述要（上）

隋唐时期西域音乐化名噪一时，这一时期的音乐研究因史料相对丰富而颇有成果。其研究主要聚焦于乐人、乐器、乐部、乐曲、乐律、乐舞等六大要点。由于研究方式与视角的差异，其成果多有争鸣。尤其针对龟兹乐来源问题、西域乐律乐调的形成问题。出现印度说、伊朗说、中原说等几大观点。此外，西域音乐对中原音乐的影响程度亦有分歧。章试图通过对各种成果的整理以求管中窥豹，从而梳理隋唐时期音乐化概貌。     

文学主题与音响乐音

建安诗人首次将乐音意象与思乡主题结合起来，乐音是怀乡的催发剂。听觉意象常以乐器象征，还泛化到禽鸣鸟语、滴雨、鹃啼、雁鸣等意象。为此乐音本身的审美能量也得到了较充分的体味。闻音思乡的情感力量，还泛化、织入到小说戏曲中。作为视听并具的意象话语，乐音音响是音乐与文学、视觉意象与听觉意象间互动关系的体现。思乡主题对此有重要的贡献。     

声乐歌唱教学的主要构成

良好的歌唱，需要学习。学习应有法可依、可循。本就歌唱教学的内容、方法以及观念进行一些认识与总结，以利提高。     

浅谈"南派"筝艺

筝,是地道的中国传统乐器。它形成于2000多年前的秦国,盛兴于隋唐,在漫长的历史进程中,不断地得到推广普及和发展。由于流传地域的不同而产生了以地方风格特点为依据的众多筝艺流派,大致分为"真秦之声"的陕西筝派;"郑卫之音"的河南筝派;"齐鲁雅韶"的山东筝派;"武林逸韵"的浙江筝派;"闽南诏安"的福建筝派;"韩江丝竹"的潮州筝派;"汉皋古调"的客家筝派;"草原风韵"的内蒙筝派(雅托葛);"延边     

把潮州音乐引入课堂

潮州音乐是宝贵的文化遗产潮州音乐是潮州文化的瑰宝,历史悠久,源远流长。它形成于唐宋时期,历经明清时期的继承和演变,到解放后蓬勃发展,并形成了典雅、古朴、清新的艺术风格,被誉为中国民族民间音乐宝库中一颗璀璨的明珠。潮州音乐品种多,主要包括锣鼓乐、弦诗乐、庙堂音乐和细乐等。各个音乐品种在乐器组合及演奏形式、演奏风格上各不相同。锣鼓乐多是高亢、激昂、雄伟、粗犷,弦诗乐、细乐则是绮丽、典雅、清新、悠扬。潮州音乐内容丰富,保留下来的曲目有上千首之多。《抛网捕鱼》《双咬鹅》《掷钗》《昭君怨》《柳青娘》《粉红莲》《浪…