办学生乐学 教师乐业 社会乐道的学校

福建省厦门市第三中学创办于1924年,至今已有88年的历史。这是一所具有光荣的革命传统的英雄学校,饮誉全国的"英雄小八路"群体就在这里诞生,《中国少年先锋队队歌》从这里唱响。1962年2月,郭沫若先生为学校题写了校名。学校全面贯彻党的教育方     

浅谈元散曲中道情散曲

道情散曲主要抒写对世俗社会人生的摒弃,警醒世人摆脱尘俗,也表达出作家无欲无求,归隐山林的思想。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望,但对人世和人生的思考更为深广,粪土王侯、名利、富贵的傲岸精神成为我们宝贵的精神财富,其独特的视角丰富了我们的文学宝库。     

论儒家文化中关于"学习"的四重意蕴

学习已经成为现代人基本的生存方式和生活方式,但学习被异化的状况也接踵而至。挖掘儒家文化中关于学习的哲学底蕴,我们可以发现,求知、成人、为政和乐道是儒家关于学习的一个整体的建构,它们分别构成了学习之始、学习之本、学习之用和学习之终。将此融入于当代社会中,关于学习的传统哲学意蕴就为我们提供了一种祛除学习被异化的重要思想资源,这对于我们建设学习型社会有重要启示意义。     

钓鱼人津津乐道的传奇

1936-1945 Rapala的雏形 Lauri Rapala,惠宝来公司的创办者,1905年出生在芬兰的一个穷人家庭。年幼时,Lauri便早早地做些农活,以贴补家用。为了能够让自己和家庭的生活条件有所好转,Lauri开始研究制作一种假饵,以增加自己钓获的鱼量。     

元代隐居乐道剧中的身国共治——以马致远《西华山陈抟高卧》为考察对象

马致远的《西华山陈抟高卧》是隐居乐道剧的典范之作，剧作以道教宗师陈抟为主人公，演绎陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵匡胤有帝王之命，赵匡胤称帝之后请陈抟入朝享受荣华富贵，陈抟坚拒，汝南王郑恩以美食和美女相诱，陈抟亦不为所动，后陈抟返回西华山隐居修道。隐居乐道剧《西华山陈抟高卧》以生动的笔触描绘了陈抟的政治理想和人生追求，体现了元代文人士大夫理想化政治的追求：对明君贤臣的渴求、对个体生命自由的向往，这也是儒家身国共治理念深刻的艺术化展现。     

潍县广文大学

在我国历史上有一所被美国人称为"中国哈佛"和"现代教育的温床"的大学——广文大学。1904年美北长老会在登州(今山东蓬莱市)文会馆,与英国浸礼会在青州的广德书院,合并迁至潍县(今山东省潍坊市奎文区)乐道院,成立了一所高等教育学府—"广文学堂"     

四川清代墓葬建筑“瓶花”雕刻装饰艺术

“瓶插花”在中国不同时期深受不同阶层的热爱与追捧,以“瓶升三戟”“童子抱瓶”为主题的瓶花一直都是人们喜闻乐道的装饰纹样,及至明中晚期,“瓶插花”已从不染尘俗的象牙塔中走人民间,呈现出生活的通俗化、世俗化趋势.