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41.
我走上教育岗位以来,一直教初中语文,每周都会从语文课里抽出一节来教学生写字,这么多年下来,对写字教学有一些经验和粗浅的认识。近几年,我又在我校小学部高年级担任写字教学。一段时间后,有了和以前不一样的感受和认识。最大的感受是,小学是培养学生写字能力的最关键的阶段。写字的基本功在小学练就,中学后大多数学生的写字习惯已经固化,写字水平很难有明显的提高,写字教学的意义多在于纠偏,已经很难从根本上有所改变了。由此,我认识到小  相似文献   
42.
钢琴弹奏的发音问题,对声音的质量要求是要掌握声音的艺术,“歌唱”地弹奏。在教学中, 通过相应的弹奏方法,找到适当的、美的符合作品要求的声音。要理解重量弹奏法的重要性以及掌握这种方法,同时处理好紧张与放松的关系,把二者统一起来,形成一种舒适自然的状态,获得理想的音色。要追求富有共鸣的声音,就必须加强掌关节的训练,不断培养学生的听觉。声音的好坏和变化还取决于指触,手、手指、手臂的三种触键,将在音量、音质、速度上产生丰富多彩的变化。  相似文献   
43.
《武当》2010,(1)
静乐宫座落在湖北省丹江口市境内的武当山北麓。据《太和山志》记载:祖传帝之先(即真武大帝之父)为净乐国王,净乐治麇,而均即麇地,故以名宫焉。该宫创建于明代永乐十六年(1418),清代康熙二十八年(1689)毁于火灾,康熙三十年(1691)动工重建,六载而成,乾隆元年(1736)又遭火焚。宫内原有殿堂、廊庑、亭阁及道舍等建筑五百二十余间,由东中西三院组成,主要建筑有牌坊、大宫门、二宫门、正殿、二圣殿、真宫祠、方丈堂、斋堂、浴室、神橱、神库、配舍等,四周红墙碧瓦环绕,宫内重重殿宇,巍峨高耸,层层院落,宽阔幽深,环境幽雅,宛如仙宫,是武当山著名的道教建筑之一。  相似文献   
44.
《武当》2010,(4)
道场祈福为弘扬道教文化,满足广大游人和香客朝圣谒祖的心愿,在庚寅虎年春节到来之际,静乐宫从腊月二十三至正月十五,举办祈福道场,祈求风调雨顺,国泰民安。腊月二十五为玉皇大帝巡视三界日,玉皇大帝出巡考察众生善恶,  相似文献   
45.
高航 《现代语文》2009,(7):151-153
<九宫大成北词宫谱>是一部昆曲曲谱.通过对相邻曲词的工尺谱统计情况得知:曲词中两字组词素的连音调值关系很有规律性,除上声外,其他声调无论调值高低,只要在前时,音高就要高于后调.进而得出:戏曲语言虽是夸张了的语言,但在两字组重音方面,与实际语流中的普通话是完全相同的.  相似文献   
46.
拜湃  梁峥  赵瑜 《报林求索》2009,(8):50-51
清茶一杯,亦醉人。质朴的紫砂壶渲染茶性清纯、幽雅的气质,与茶最为匹配。立体的壶身,温润的色彩,自然的线条,充满泥土淳朴的味道。在小小的壶身中,可以题诗,可以描绘,可以雕刻,可以寄情于中。在京城闹市,我有幸探寻到一片属于紫砂壶的世外桃源,制壶大师任备安就在这里,踏实做人、认真做壶。  相似文献   
47.
他们曾以荒唐的言行真实存在,因此,如来伸掌才会画出满纸的荒唐言。也许,只有在这样诙谐搞笑的语言环境中,众多读者才更能洞察那个时代文人真性情的所在,更能深味竹林七贤被时代压抑着的辛酸、无奈与挣扎。  相似文献   
48.
九宫图又叫三阶幻方,是一种古老有趣的数学游戏.相传,大禹治水时,洛水中出现了一个“神龟”,背上有美妙的图案,史称“洛书”.洛书的拟人说法是:“戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足,五居中央”,用现在的数字翻译出来,就是三阶幻方.九宫图游戏由于它的古老性、神秘性、趣味性和智慧性一直深深地吸引着人们.  相似文献   
49.
闲话残局(2)     
三是一方子力较弱于他方,而能先成杀势,如图10(红方先行),这则残局中,黑方多了一炮一卒,而且有一士参与防守.但是,红方可以利用先行之利,抢先展开攻击,黑方纵然是多子,也无可奈何.  相似文献   
50.
李让仁 《武当》2013,(8):28-29
八卦掌基本步型有弓步、马步、仆步、歇步、虚步、提步、内一字步、外一字步等等。八卦掌基本步法有蹬泥步、自然步、鸡步、鸵步、鹤步、含步、续步,和实战中常用的扣、摆、掰、碾、跟、擩、偷、垫、箭等步法,以及急进、急退、横移斜进、斜移横进、斜闪、后闪、回身过步、罗圈步、螺旋步等等。八卦掌步法功力训练的手段非常之多,其中结合技击以行走各种平面线路图和走转标杆为主要手段。通常根据习练者的不同条件或目的选择相应路线图,初期以走蹚泥步为基本步法,逐步融会"含步、续步、擩步,以及进、退、过、扣、摆、碾、转等步法和身法"综合习练。现介绍几种练法如下:  相似文献   
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