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高媛 《广州广播电视大学学报》2014,(5):47-49
“梓童”与“梓宫”是明清小说传奇中极其常见的语汇,二者皆以“梓”起首,但其源流颇为不详。本文姑就其由来加以考证,一隅之见,以就教于方家。 相似文献
32.
雷小虎 《广州广播电视大学学报》2014,(4):35-39
陕西户县重阳宫,是全真教祖师王重阳修炼、归葬的地方,也是全真教三大祖庭之首。从金元时期开始,统治者常有为重阳宫刻石立碑的传统,重阳宫也因此积聚了大量碑石文物,形成蔚为壮观的祖庵碑林。在众多碑石文物中,尤以五通蒙汉双文合刻的圣旨碑最具特色,学术价值也最高。大元宸命碑就是五通蒙汉双文合刻的圣旨碑之一,通过此碑,我们可以对元朝时期的蒙汉翻译句式有进一步的认知,同时通过碑文也能折射出元朝时期的相关历史事件,应引起相关学者的注意。 相似文献
33.
这是本届“朱宝位杯”全国象棋团体赛第五轮的一场焦点战,由阵容齐整的厦门队对阵由赵鑫鑫特大领衔的青年军浙江队。本局是两队领军人物之间的对决,郑一泓特大擅长中局缠斗,慢慢寻找机会,这样的棋风对阵攻杀型特大时屡有奇效;赵鑫鑫特大是较为年轻的全国冠军,以进攻犀利著称, 相似文献
34.
静乐宫是武当山古建筑的起点“宫”,按照“不改变文物原状”的原则,无论在规模、法式、材质还是工艺方面,都尽力作了“保持原貌”的复建,较好地保持和再现了它的历史、科学、艺术价值及其承载的原有丰富文化内涵。 相似文献
35.
麻勤侠 《中学历史教学参考》2005,(10):52-52
陕西凤翔唐村中学/麻勤侠撰文认为,稷下学宫始建于齐桓公田午时,“齐桓公(田午)立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人尊宠之”(徐干《中论·亡国》)。齐威王时期得以发展,兴盛于齐宣王时期。《史记》中描述稷下百家争鸣的盛况时说:“宣王喜文学游说之士,自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论,是以齐稷下学士复盛,且数百千人。”从教育功能看,与后代学校相比,它既有一般学校的特点,又有历史的独特性。首先学宫具有规模宏大的校舍条件,“开第康庄之衢,高门大屋 相似文献
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37.
龙吟铁布衫是33年前,笔者跟随李松如老师(1888—1988,旧时国立南京中央国术馆执行董事兼顾问、国术馆特邀一等教习)学武期间,所学的基础功法,又称为“打底子功”。该功法在恩师赠予的清代光绪元年两江总督署李德贵(1845—1935)大将军手录孤本《龙吟铁布衫真传》中有完整记载。据恩师所言:明代宣德年间,时有武术圈内号称“宣德第一高手”的湖北均州武当山真庆宫道长邓坤伦老先生,独得此铁布衫功法,遂将其视作至宝,单传独授与后代子孙,直至第十代孙邓钟山之手。邓钟山是独行大侠,其名威震大江南北17省。清光绪七年冬,当朝东阁大学士兼两江总督… 相似文献
38.
39.
2006年10月,笔者在周至县老县城村考察时,发现一通宋代石碑,石碑59厘米见方,厚18厘米,石灰岩质。碑文录《知府郎中王公诗》和《通判朝散于公诗》两首,并有文林郎知淳化县事吕至山题记。碑文如下:知府郎中王公诗允中依韵奉和 相似文献
40.
2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。 相似文献