《水浒传》与都市文化

《水浒传》反映了汴京、大名府等都市经济的繁荣和风俗习尚,并展示了市民阶层包括梁山好汉的生活情趣、精神追求和精神风貌。而且水浒故事从流传到成书,一直受到市民与文人的道德意识、文化心理、审美趣味的规范,其忠义思想也是市民文化与文人文化碰撞、融合的产物     

齐地民俗对早期体育活动蕴生的影响因子

东夷文化是中华文明的重要源头之一.东夷文化在中国早期文化发展过程中的先进性,使这一文化特征时于体育活动蕴生产生了十分显明的直接影响.其影响因子突出表现为四个方面,即以"仁"为基本特征的道德习俗,以"多文采布帛"为基本特征的生活习俗,以"怯于众斗,勇于持刺"为基本特征的行为习俗和以"好经术,矜功名"为基本特征的理想习俗.     

舶来的“星期天”

缘于西方的礼拜习俗的星期休息和24小时精确计时,使人们作、息区分,做事定时,效率增加,以往顺乎天然的生产、生活习惯发生了根本性的改变。人们除了昼夜作息之外,日间在劳作之余,也需要一些间歇性娱乐休闲来调节。中国自古相传有十日沐浴之说,但民间一般只是依年节农时等进行休闲娱乐活动。     

出门问禁 入乡随俗——巴基斯坦伊斯兰风俗一瞥

"出门问禁,入乡随俗",来到一个陌生的国度,要求外邦人放开心胸,对当地文化怀有必要的敬畏。了解基本的规矩和礼仪,会减少无心之过对他人造成的冒犯与伤害;而深入研习当地的文化和生活方式,则能使人体验跨文化交流的魅力,获得真诚的尊重和友谊。巴基斯坦可比作一个"千门城堡":城中的千门万户,表现在多元的语言与文化上:从乌尔都语的优雅到信德语的甜美,从旁遮普语的激情到普什图语的豪迈,更还有俾路支语的温婉;而筑就这一堡垒的基石与城墙,是伊斯兰信仰。     

论柳宗元“因俗而治”的施政理念及影响

韩愈在评价柳宗元时称赞其"因俗而治"的施政理念。追溯柳宗元施政的踪迹发现,柳宗元在执政期间正确地看待岭南少数民族文化,保护当地人民的习俗和利益,使得一方百姓安居乐业。柳宗元"因俗而治"的思想对岭南少数民族地区产生深远的影响。     

略谈数字在中俄文化习俗中的差异

数字，给人一种单调之感，但是，它却在世界各国各民族的民俗文化里扮演着重要角色。     

元日

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。注释:【元日】:农历正月初一。【一岁除】:一年过去了。【屠苏】:美酒名,古代有农历元旦饮屠苏酒的习俗。     

浙江省非物质文化遗产摄影展在绍兴开幕

6月5日，“浙江省非物质文化遗产摄影展”在绍兴博物馆开幕。 本次展出的100多幅作品均从全省11个地市1000多幅摄影作品中筛选而来，主要包括民族民间节庆、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、游艺、传统体育与竞技等，反映了浙江省丰富多彩的非物质文化遗产资源以及全省各地开展非物质文化遗产保护的丰硕成果。     

“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。     

土家"赶年"

传统岁时节日的风俗礼仪，尤其是过年(指“大年”，如春节等)的习俗风情，乃是一个民族漫长时期的历史化的沉淀、宗教信仰的升华，自然也与农事作息以及民族迁徙等密切关联。