现代斋馆印内容初探

斋馆印研究属藏书文化研究之一种，本文对现代斋馆印内容作了初步探讨。     

我心中的书斋

没有杜少陵“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的壮伟襟抱,没有海子“面朝大海,春暖花开”的浪漫怀想,从这点便可看出我不可能是_个诗人,我只想有一问屋子用来读书。     

夜晚的书斋

《夜晚的书斋》一书生动讲述了书斋和图书馆在人类文明中的重要作用。曼古埃尔在法国的家里策划修建了一个书斋。他受到这件事的启发。进而告诉我们书斋或图书馆怎样体现了诸多个人乃至整个文明的回忆。整本书轶事连篇。扣人心魄。从作者幼年的书架一直说到国际互联网的“全套”图书。从古代埃及、希腊到阿拉伯世界,从中国、罗马讲到谷歌。阅读《夜晚的书斋》定会成为一段美好的旅程。     

从书斋到田野——民族学专业

强大的"气场" 民族学,又称文化人类学,称呼不同仅在于早期的区域传统上的差异.这个学科算是西方舶来品,20世纪早期传入我国.如今,在发达国家,这门学科依旧影响深远,剑桥、哈佛、斯坦福等国际知名大学都设有这门学科.西方一些知名政治家,诸如美国前总统克林顿、英国王储查尔斯和首相布莱尔,也都接受过文化人类学(民族学)的教育或深受其理念影响.这门学科进入我国在经历了本土化的过程之后,日渐显示出其独特的学术价值和魅力,目前国内很多知名学府及研究机构都开设有这个专业.     

古今书斋名趣谈

中国的文人,著述之余,往往有一雅趣。即为自己的书房、寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄情。人要有“嘉名”,斋名也然。     

“拟阅微小说”的杂俎化特色

《阅微草堂笔记》,纪昀撰,共二十四卷。其书得名于作者的书斋＂阅微草堂＂,它写于作者晚年,是一部追录见闻的笔记体小说。此书题材广泛,内容丰富,而写作风格不一,基本上是记述见闻,语言质朴淡雅,庄谐杂陈,对后世影响颇深,产生了大量拟作。     

读郭沫若的七律《归国杂吟》

在亡命日本的十年里,郭沫若在甲骨文字、殷周青铜器铭文以及中国古代社会研究方面,取得了大量而卓越的成就,一跃为蜚声中外的考古学家和历史学家。     

论“读画”

中国传统书画艺术蕴含着深厚的传统文化内涵,只有通过“读画”方式才可能解读其构图符号中所蕴含的深刻内涵,而虚静无为的心境则是“读画”的首要条件,由此而产生了极具中国传统特色的“书斋式读画”方式,它恰如其分地与传统书画艺术诸因素之间达成一种互为适应的默契,读画者身处其中自得自乐、圆满自足。     

我国图书馆2.0的理论研究与应用综述

从图书馆2.0的概念、原则、理念入手,介绍了我国目前该领域的理论研究状况;从图书馆知识搜索、个人书斋、SNS用户社区以及LIB2.0系统四个方面阐述了我国在图书馆2.0方面的实用研究与应用情况。