“五常法”让孩子自我管理

常检查:检查自己的物品是否卫生、完整,并限制物品数量,做到够用即可。实行方法:建议孩子只有一个放置玩具的架、一个鞋架和一个衣物柜等。让孩子自己确定哪些东西是需要的,哪些是不需要的。     

《论语》的“不安”与五常

《论语》中孔子谓＂不安＂为孝为仁,自此孝、仁就成为活生生的人的感觉,仁孝之心就以＂不安＂为显现和发展的出口与通道。孟子将＂不安＂推及于人之＂四心＂,由之＂不安＂成为五常本根。经几千年影响,孝的＂不安＂之心,已渗透融化生成为五常的＂自然属性＂,甚至成为中国文化精神的＂自然属性＂。＂不安＂之心泯灭,五常就成为没有灵魂的空壳,不能为人所体悟感知。不理解＂不安＂,抑不可理解五常。     

儒家传统核心价值观融入高校德育的思考

中国几千年传统文化主流的儒家思想是今天高校德育可资借鉴的重要思想资源.认识儒家核心价值观"仁义礼智信"在高校德育中融入的依据,把握其与高校德育契合的内容,有效利用其融入高校德育的途径,是增强高校德育实效性的必然要求.     

五常法与幼儿园日常管理

初进幼儿园常会被色彩绚丽、活泼快乐的视觉效果所感染,觉得环境整洁、美观,但如果仔细观察,就会发现一些问题,如玩具摆放凌乱无序,操作材料杂乱无章;教师平时非常节省,经常利用一些废旧物品,但进入仓库看看,则会发现几年前采购的纸张或印制的表格等被束之高阁;平时园长最关注孩子的安全问题,检查一下厨房和医务室,     

失范与拯救:论传统道德价值观的社会影响力

以"仁、义、礼、智、信"为核心价值的传统道德体系是中国人做人做事的价值之维和"头顶星空"。在当代中国社会实际中出现的一系列道德失范、伦理失序的人和事,从文化本源归因上说是传统道德价值观社会影响力消退和衰落。寻求道德失范拯救之道,在于倡导全社会兴起传统文化复兴运动,把"五常"的核心价值体系纳入现代教育中,回归传统道德价值体系权威,发挥法治和舆情法则的力量,重塑传统道德社会影响力。     

提高五常港水位在珊瑚沙引水入城后稳定性的专题研究

研究珊瑚沙引水入城后,在上游不同流量的状况下,分析各种存在问题及影响参数,专题研究五常港水位控制稳定性。     

“五常”与儒家“慎言”传播思想

“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。     

孩子自我管理好方法

每次孩子玩耍结束,家中就铺满了一整地的玩具,桌子上也是乱七八糟的,椅子不知移到何处,结果只好辛苦父母收拾.那么,有什么方法可以教育孩子学习自我管理呢?这里介绍一种方法--五常法.     

基于“五常法”的民办高职档案管理模式探讨

针对目前民办高职档案管理中存在的一些问题,在传统档案管理中引入“五常法”管理模式,通过改善工作环境、规范管理,提高档案工作效率,提升档案管理人员的素养,加快民办高职档案管理工作的发展步伐.     

技工院校学生职业素养和职业核心能力培养模式研究

实施职业素养教育的关键在于学生的参与和体验。在教育教学和校园文化活动领域,应重视加强学生的实践活动。构建一体化教学体系,打造就业导向的校园文化。加强校企深度融合,创新教育教学管理模式。