传统美德与创新育人

“欲求人人成才,先求人人成人。”而如何才能成“人”呢？早在两千多年前,孟子提出的“仁、义、礼、智、信”给人们指出了一个成才与做人的标准。这“五常”包含了为人处世应该具备的美德,并作为中华民族的传统美德传承下来。到今天,面对新的实际情况,如何把这种美德流传下去,这是我们教育工作者需要探讨的问题。我个人认为应从以下五个方面入手：     

促进幼儿个性发展的"五常法"管理模式

一、“五常法”管理模式“五常法”是1994年香港人何广明教授创造的概念。“五”源于五个日本字(见表1),这五个字全部是“S”开头的字,所以它也称为5-S。何广明教授在日本研究优秀企业的时候,发现了5-S在其中所起的巨大作用。1994年,他整理出了基于5-S的优质管理方法,即“常组织”、“常整顿”、“常清洁”、“常规范”、“常自律”。它是一个由内向外、由人到物、由软件到硬件、由理论到实践、由制度到流程、由考评到自省的完整的管理体系。表15-S字面含义在何广明教授的倡导下,香港的部分企业开始推荐日文日文注音英文其它中文提法整理…     

“五常”之理视域下高校学生思想政治教育路径探析

优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富,在新时代更需要传承和发展传统文化。"五常"之理作为中华民族几千年传承下来的道德观念已深入人心,其包含的"仁、义、礼、智、信"的具体内容,对于中国当代青年学生来讲也是耳熟能详。将传统文化的"五常"之理应用于新时代学生的思想政治教育,即是对传统文化的传承,更是以一种创新性思维开展学生思想政治教育的探析。     

“五常法”是保障高校食堂饮食卫生安全的一个有效载体

高校食堂是就餐人群最密集的场所,办好食堂最重要的工作是保证食品卫生安全。五常法“作为一种现场管理方法,对培养员工的卫生习惯、落实卫生规范、提高工作品质和效率,防止食物中毒事故发生有其独到之处。本文主要介绍高校食堂如何推行”五常法“管理,在推行过程中应注意的一些问题。     

米香

五常的大米焖出的干饭,与秋天有同感,明澈而柔软,漫溢成熟的芬芳。我吃大米饭的历史已经十分久长了,然而吃罢大米饭,想去看一看大米生长的地方,只在吃罢五常大米才发生过。     

《敬业与乐业》中儒学文化内涵透视

《敬业与乐业》是梁启超先生所作关乎“敬业与乐业”是什么、为什么和如何做的基本问题阐释,聚焦阐释与教化,目的是宣讲人生与事业关系,进而帮助做工者树立正确的职业观,寻找人类理想的生活状态。文章寓意和哲理深刻,与中华传统儒家文化中的“仁义礼智信”价值观十分契合,集中体现了梁启超先生思想特质中的儒家智慧和文化自信力。透视《敬业与乐业》中儒学文化的内涵,对培养中学生“文化自信”具有重要价值。     

论"五常法"在图书馆管理中的应用

论述了五常法的含义及其在图书馆管理中的应用、意义与实施保障。     

地权：虚实之间的尴尬

香港经济学家张五常1980年代初论及大陆由乡入城的改革时曾断言,国企改革将不如农村改革那样顺遂,因为当时视“股份制改革”为畏途的园企,将面临产权虚置的难题,而农村改革能够回避这个问题。     

论京房“作易以垂教”的教化思想

京房是汉代著名的易学家,京氏易学是一种政治哲学.在京房看来,"作易所以垂教"即为了教化人民.他认为,易所以断天下之理,定之以人伦而明王道.八卦建,五气立,五常法象乾坤,顺于阴阳,以正君臣父子之道.京房的一生正是封建社会中士大夫阶层中人一生的一个典型,充满着悲剧性成分.他借卦占论人事、言阴阳灾异只是一种手段,匡正时弊、教化民众、清明政治才是最终目的.     

儒家“五常”文化观的思想内涵及其教育启示

儒家"五常"文化包括"仁、义、礼、智、信"五个方面内容,经过孔子、孟子以及董仲舒等先贤的完善和发展,形成一套完整的社会伦理道德体系。儒家"五常"文化中虽然存在部分封建糟粕,但在建设中国特色社会主义的今天,其巨大的思想价值与实践意义不容忽视。因而,我们有必要根据新时代的精神,对儒家"五常"文化观进行重新解读,进一步探究其重要的教育启示。