儒家“五常”文化观的思想内涵及其教育启示

儒家"五常"文化包括"仁、义、礼、智、信"五个方面内容,经过孔子、孟子以及董仲舒等先贤的完善和发展,形成一套完整的社会伦理道德体系。儒家"五常"文化中虽然存在部分封建糟粕,但在建设中国特色社会主义的今天,其巨大的思想价值与实践意义不容忽视。因而,我们有必要根据新时代的精神,对儒家"五常"文化观进行重新解读,进一步探究其重要的教育启示。     

五常法在学校体育器材管理中的运用

随着学校体育器材的普及,如何进行体育器材的管理也成了众多学校都在思考的问题.采用五常法对学校体育器材管理进行透彻的研究,有利于学校体育器材的管理以及更加高效地利用,避免出现因学校体育器材管理不当而导致学生课程中断、教师无法科学有效地安排课程的情况.     

五常大米突围

近年五常的大米加工企业经过历练,得到了长足发展,但真正面对市场竞争,他们的劣势也暴露出来。长远规划太少,在前有大企业围堵,后有市场竞争的形势下,五常的大米加工企业面临的困境日益严重。     

最牛博士论文

最牛博士论文就是在还没答辩之前已经发表在最好的期刊上,而且鉴于论文很长,该期刊必须像小说一样连载。 实例：张五常博士论文《佃农理论》,当年在法和经济学杂志（JLE）上连载四期。 最牛博士论文答辩就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员,直到问得这些教授们紧张到恍惚地以为自己才是答辩人。     

武当南宗点穴术与堪舆点穴的关系（上）

南宗点穴术乃属内家拳系,它以练内为功,练外为法,谨授秘传德慧弟子,以技化人济人,是一门武医相依之术。武者令犯者血乱气断,旨在化恶从善;医者令患者杂病复康,旨在解难转祥。学者须五常贯汇,方为艺成。五常,即立德、察形、明理、通气、布法。为何首要立德呢？因德为人之本,儒家提倡仁、义、礼、智、信之常,人称五常,也称五德。其实,五德来之大道始生,寓于五元。故五元成为修道者返璞归真之本元。     

略论中国传统文化中“五常”伦理的现代作用

"五常"作为中国传统伦理道德规范体系的重要部分,是中华民族宝贵的精神财富。在新的历史条件下,重新审视我国传统文化中"五常"伦理的现代作用,汲取历史智慧,获得现实观照,无疑,对于树立社会主义荣辱观、促进人际和谐和社会和谐都具有积极的促进作用。     

汪丁丁VS张五常

汪丁丁终于发火了。日前，汪在《财经》杂志6月号及经济学术网站“似乎有知识”(http：/／cnnobel．con)上面发表了5篇艾章，从现实牛活的本质以及哲学逻辑的高度回击名经济学家张五常。     

图书馆推行“五常法”管理模式的探讨

本文探讨了“五常法”管理模式在图书馆工作中的具体运用及运用中应注意的问题。     

古典人格观照下的烛之武——《烛之武退秦师》新解

上古中国哲人造就理想人格的标准,仅从孔孟到汉儒这一学源来说,虽有损益,但核心的价值标准除了更见丰富和完善也没有什么大的不同,"孔子有三达德:智、仁、勇;孟子有四端:仁、义、礼、智;汉儒又有五常:仁、义、礼、智、信。"①烛之武退秦师事发公元前630年,孔子生活于公元前551年至前479年,两者相距一个世纪,用后者的理想人格标准来评说前者的人格形象是否可行呢?我以为是没有问题的。理由之一是,在上古时代,人们的社会实践总是先于理论抽象的,人格行为与人格理想的关系也不例外;二是在《烛之武退秦     

五常北部地下水灌溉水田的可行性研究

五常北部区域具有比较优越的自然经济条件,土地分布集中,地势比较平坦,土壤肥沃,也具有比较丰富的地下水资源,能够用于保障灌溉水源,因此五常具有地下水资源开发并用于井灌水田的优势,尽管还具有一些问题,但经过采取有关措施能够有效解决,对于扩大五常地下水灌溉水田具有十分重要的现实意义。