48式 简化太极拳的内容特点之设计

《48式简化太极拳的内容特点之设计》是从创编小组当年创编后写的一个汇报材料中节选的,为了尊重历史．编者未做文词修整。从中我们可以看出,除假大空的政治口号之外,创编是认真的严谨的,尊重了太极拳特点和普及需要,符合太极拳理法精神,对我们今天探讨传统武术发展方向、方式都有积极的借鉴作用。     

行拳纪要

行拳者,势也;通神者,理也。势理相融,六合具焉。转接顺逆,阴阳始鉴。通天、理地、合人三才备矣。然诸功之基,首在知微。微者,窍也。何为其窍,论之如下。     

太极拳理法十解

一、“两种功夫”解 观世界之功夫,古往今来,无非有两种功夫。一是以力量硬打,打倒对方,如少林拳、拳击、散打、跆拳道、截拳道、空手道等等;还有一种功夫即太极拳,刚好相反,专一化解对方力量为主。太极拳不讲级别、量级、体重、力量,也不管对方是什么打法,任凭对方随意拳打脚踢,只要对方力量上我的身,瞬间进行化解,将任何方向的任何力量在瞬间全部化解,使之无影无踪,或使之反弹出去,并让对方飞跌出去。而且,对方的力量越大,反弹的力量也就越大,对方摔跌的越远,越狠,受伤越重。此即所谓“借力打力”,“引进落空,四两拨千斤”。     

天下太极出武当——太极拳与武当山关系考察——一、道教圣地武当山

中国自古就有“北崇少林、南尊武当”之说。习惯上又将少林拳作为外家拳代表,武当拳作为内家拳代表。武当内家拳包括太极、形意、八卦等注重内炼内养、以柔克刚、以静制动的武术功法。太极拳内涵丰富,历史悠久,博大精深。考察太极拳与武当山的关系是一个复杂的系统工程,而历史上,拳法被道门视为末技,在社会上统治者忌讳,加之文人雅士对其不胜了解,也将其视为不入流之物,故志书典籍载之甚少。况又经乱世践踏,传统太极拳几近断代灭绝。因此,研究此课题困难重重。     

四明内家拳与武当赵堡太极拳之比较

四明（宁波古称）内家拳,相传为北宋武当丹士张三峰（道号朴阳子960-1279）所传,十六世纪盛行于浙东一带。宁波知名者有张松溪、夏枝溪、王征南、黄百家等。至晚清、民国期间,内家拳已趋衰落,而在四明山地域,却有张松溪再传弟子夏枝溪氏枝,仍在隐蔽地坚持修炼,世代相传,从未间断。直至二十世纪末,内家拳传至夏宝峰才公开对外传授。     

八卦掌特点之我见

任何拳术都有自己的特点和个性。如拳论、拳架、作用等。那么八卦掌的特点是什么呢？我认为主要表现在以下三个方面,即拳术理论的实用性,招法技击的实战性,修身养性的实效性。     

《少年拳》第二套“望月平衡”动作要领

<正>《少年拳》第二套是我市今年中考体育的测试项目,动作比较简单,且是初中二年级的教材,无论对老师还是考生难度都不大,但在"望月平衡"动作的教学中,接上     

《黄帝内经》的饮食养生观之五味调和(四) 季节与五味

冬日:清淡添苦冬日里,天气寒冷,人体生命活动及代谢都大大下降,很少出汗,水为其代表。因为水气集聚在体内,如果再多食用盐分,会造成人体内盐分浓度过高,对肾不利,甚至会引发高血压等疾病。按五行理论推理饮食是"清淡添苦",清淡是少吃盐,饮食偏向清淡,如食用些白菜、萝卜有很多益处,这也应了"冬吃萝卜"的民间说法。     

悟得婴儿顽 打遍天下如斗鸡——戴家心意拳精义分享之四

“悟得婴儿顽”是我这一脉戴家心意拳学的第一大原则,也可以说是修炼心意拳可达到的最高境界。如果说打遍天下如斗鸡是属于先下手为强的后天之术,“悟得婴儿顽”则是先觉觉后觉的先天之道。     

武当太极拳的性命双修

武当太极拳是中国武术中的一个拳种,也称为内家拳,其归属于道教武术门派。是摄养生之精髓,集技击之大成,同时又是参研道家传统的内丹心法,遵循太极自然演化之理而形成的一门拳技。相传是明代道士张三丰所开创,据著名太极拳家杨澄甫在《太极拳体用全书·张真人传》中记载：洪武初至蜀太和山,结庵“玉虚宫”自行修炼,洪武二十七年复入湖北武当山,与乡人论经。信信不倦,一日在室谈经．有鹊在庭,其鸣如方论,真人由窗视之,鹊在树,注目下睹,地上一长蛇,蟠结仰顾。少顷．鹊呜声上下,展翅相击,长蛇采首微闪．躲过鹊翅,鹊自下复上,俄时性躁,又飞下翅击,蛇亦蜿蜒轻躲闪过,仍作盘形。