论文艺复兴时期自然教育人学的理论基础:人学思想

文艺复兴时代人文主义教育家的人学思想极其丰富,主要包括六个方面:人是有价值、尊严和创造才能的存在物;人是高贵的存在;人是理性的存在;人是拥有快乐和幸福的乐观主义者;人是自由的形塑者;人是拥有虔诚的宗教信仰的信徒。它们为文艺复兴时期自然教育人学奠定了理论基础,提供了理论支撑。     

论体育的人学观

体育教育同其他教育相同，必须以人学观为依据。本文通过对体育人学的论述，在重新认识“人”的基础之上，旨在让体育树立起人学的理念，强化“以人为本“的思想，使体育向人文教育升华。新世纪的体育教育，在人学观的指导下，必须向“成人’’(使人成为人)教育转变。     

学校体育的文化视野--课程设计的人学理念

学校体育课程的价值在于建构体育文化, 从文化视野下重新审视体育课程理念,可以使我们正确认识体育课程特征、目标,使体育课程更符合学生身心和谐发展的需要,体现以人为本,凸现时代精神,深化学校体育课程改革.     

泰拳宿将素里耶

素里耶被要求指导一些拳技与应敌招数时，总是大摆其头拒绝说：“我不能教导谁，因为我也同样没有从他人学来，想怎样踢便怎样踢，想发拳便发拳，如果你们想学我的打法，可在我发空拳或戴上拳套练拳时注意观看，我真的不能教导谁!”     

马克思主义人学的当代启示

从马克思主义哲学实践的历史唯物观的角度阐述人学和马克思主义人学对当代的启示.探讨马克思主义人学时代性、马克思主义人学的建构原则及马克思主义人学三大课题:人对自然的生态意识、社会现代化与人的现代化的新发展观、社会主义市场经济与人.     

“事”之论

如果说文学是“人学”的话,那么新闻学就是“事学”。新闻学的全部分枝无不围绕“事”展开:采访写作,是研究如何发现和了解“事”、如何报     

论鲁洁先生教育人学思想的三维构成

教育人学思想是鲁洁先生教育思想的核心,也是中国教育理论的宝贵财富。人的超越性是教育人学思想的人性假设,它源于马克思的人之二重性假设,基于这一假设,教育要培养人之超越性,更要坚持自身的超越性。道德的追寻是教育人学思想的价值追求,因为人之超越的过程也是人之意义的实现过程,作为成人之道的道德为意义的实现指明了方向,相应地,这种指向“成人”的德育是充满魅力的,在人之卓越的实现中,德育也具有了一种享用功能。生活的回归是教育人学思想的实践要求,因为道德是在人的生活之中不断建构的。21世纪以来,鲁洁先生基于知识人和知识论德育的反思建构了生活论德育,并在德育新课程中进行了“回归儿童生活”的实践探索,彰显了教育人学思想的儿童立场。     

让名著阅读与语文课堂齐飞

文学名著是人类文化的精华。阅读名著,如同与大师们携手共游,可以增长见识,启迪智慧,提高语文能力和人文素养。《九义语文课程标准》总体目标与内容指出：具有独立阅读的能力,学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感,注重情感体验,发展感受和理解的能力。能阅读日常的书报杂志,能初步鉴赏文学作品,丰富自己的精神世界。九年课外阅读总量应在400万字以上。     

马克思主义人学思想的探析——基于《神圣家族》的解读

《神圣家族》这部著作首次使用了"实践力量的人"的范畴,对于清算"抽象的人"的影响起了关键性的作用。人民群众是历史创造者的思想,人具有主体性及人的自由性问题都是其阐述的重要内容。这对于我们深化马克思主义人学思想的认识与实现其当代价值的有效转换很是必要。     

马克思主义人学视角下的人本管理探微

马克思主义人学与人本管理具有内在一致性。从马克思主义人学关于人的本质、人的属性、人的需要和人的自由等理论视角对人本管理进行考察,不仅有利于正确把握人本管理的科学内涵,而且对其具体实践有着巨大的指导作用。