扬善弃恶的希冀与温情——刘庆邦《神木》中的底层关怀

对于底层民众命运的关注和对纯文学的追求,是刘庆邦小说鲜明的创作精神品格,他的作品关注农民和矿工的生存状态及生命价值,真实反映了他们艰辛的生活,在人性美与人性丑的对立中建构起自身的人文理想和价值追求,这些都体现出了刘庆邦作品中具有浓厚的人文色彩,体现了他对底层人民深切的人文关怀。     

有关图书馆人学的思考

本文将人学的观点引入图书馆学研究,提出了图书馆人学的观念,并从人学的视角出发,对图书馆人和读者的需要、价值、权利和交往合作等问题进行了探讨.     

论梁启超的“人学”思想——以《新民说》为中心

1902年,梁启超创办《新民丛报》,大力倡导＂新民＂说,由此掀起了中国近代思想史上历久不衰的＂国民性改造＂运动,使人的现代化问题成为中国现代化进程中一个至今都无法回避的重要课题。透过一个世纪的历史烟云,重新审视一代启蒙思想家的＂人学＂思想,它的内涵与要义、缘起与旨归、价值与局限无疑为中华民族的精神建构与未来发展提供诸多启示。     

高校马克思主义理论教育实践主体建设的几点思考——基于马克思主义人学观的视角

高校马克思主义理论教育实践主体建设归根到底是＂人＂的建设。＂人的主体性＂是马克思主义理论教育实践主体建设的前提,＂人的需要＂是实践主体建设的动力,＂人的发展＂是实践主体建设的目的。     

外国人学汉语闹的笑话

亲爱的姑妈 在汉语中,“娘”与“妈”一样,都是指母亲。有一初到中国学汉语的英国留学生,在校园里看上了一位漂亮的中国女生。于是他给她写求爱信,但一时忘记“娘”怎么写了,便自作聪明,以“妈”代“娘”——“亲爱的姑妈……”     

生活经验数学化,数学问题生活化

面向21世纪的数学教学,我们的理念是＂人人学有用的数学,有用的数学应当为人人所学,不同的人学不同的的数学＂,＂数学教育应努力激发学生的学习情感,将数学与学生的生活、学习联系起来,学习有活力的、活生生的数学＂。     

先秦儒家人学及其对当代思想政治教育的启示

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家基于对现实社会人生的深切关注,阐发了以人的现实人性剖析、理想人格预设及其成就为基本内容的人学思想。这为当代思想政治教育人学研究“以人为本”的理念重构、以人的自由全面发展为最高诉求的目标建构及思想政治教育具体实施中的方法选择提供了可资借鉴的宝贵资源。     

马克思经济理论的人学意蕴

马克思的全部理论研究和实践都以实现人的自由全面发展为目标,他的经济理论中包含着丰富的人学意蕴。集中体现在：以现实的人及其社会关系为逻辑起点,以人的存在和发展的现实关注为内核,以人的发展程度为衡量经济社会发展的尺度,以人的自由全面发展的实现为最终价值目标。     

德育人本化：理论基础和现实诉求

近二十年来,随着时代的发展,传统德育的“人学空场”现象受到反思和批判,现代德育理论和实践逐渐趋向人本化。这一趋向既有其深厚的理论基础,同时也体现了现实的客观诉求。当代哲学的人学主题,道德哲学从“无人”到“人本”的嬗变,心理学、教育学及德育学理论的人本转向构成了德育人本化的理论依据;而市场经济的完善,信息化社会的挑战,以及德育“人学空场”的现实都诉求德育的人本化。     

以人为本的价值学研究

以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。全面、准确地认识和把握以人为本的内涵需要,从以人为本与以物为本的区别、以人为本与以民为本的区别、以人为本与人本主义的区别、以人为本与以神为本的区别、以人为本与以己为本的区别等几个方面加以分析。以人为本价值学的主要内容是其价值动力在于发展依靠人民、价值目标在于发展为了人民、价值路径在于解决民生问题等三个方面。结合人的全面发展进一步探讨以人为本价值取向在经济体制改革方面、政治体制改革方面、文化体制改革方面、生态保护领域、社会建设等方面的意义。