植入文学元素 提升语文素养

在阅读教学中应重视文学教学,借助文学的魅力提升学生的语文能力和综合素养。文学是人学,是富于审美品位的精神产品,在语文教学中植入文学的元素,就能很好地摈弃＂内容分析式＂的解读和机械繁琐的训练,同时还能激发学生的情趣,陶冶他们的心灵、培养他们的精神,从而让课堂焕发生命的活力。     

学霸的霸气

我总以为到了现在,学霸的词性应该变得中性化,学霸的词意应不再受限,人们应该对享有该称号的人多些包容,而不要简简单单地给这些人贴标签,说他们到底是书呆子。其实学霸们的一些格调还是一般人学不到的呢。我概念里的学霸,是将知识精神与生命经验相勾连的人。我身边就有这样一位,她当然足够勤勉,但我认为她配得上这个词与成绩、成就无涉(那是考霸和面帝)。跟她说你清晨     

在悖论中掀开人性的暗角——小小说《仇恨》赏析

文学是人学。对于人性的深刻揭示，是优秀作品的一个重要标志。小小说《仇恨》就是这么一篇深刻揭示了人性丑的佳作。读后先是令人唏嘘不已，转而让人深思良久。继而催人自问：我会不会是他们中的一个。     

“心学”的本质是人学、人性学

历史呼唤关于人和人性的研究。明代封建社会日趋走向衰败,重振士风,宣传大学问迫在眉睫。阳明“心学”是适应时代需要而产生的。“心学”核心内容“良知”的本质是人性。阳明先生强调“良知”人所共有。人人都能成为智者、圣人,目的是唤醒人的自我意识,提倡个性解放。因而,“心学”不是一般意义的哲学理论体系,而是人学,人性学。“心学”的创立是我国历史上意识形态领域里一次大革命。     

"人学"视野下学校体育课程发展断想

新课程处处体现“以人为本”的人学思想,学校体育课程通过人化的回归,在更高文化层次上发展,才能符合时代发展的要求。作为学校教育的基础学科,学校体育课程的改革与发展,更应关注学生“多向度”的发展,唤醒学生的生命主体意识。     

论中国传统儒家伦理的“仁礼”之辩

中国传统儒学，从整体上看，属伦理型化；从形成看，儒学即“人学”。“儒家人类是指关于人和人之间关系的学说。孔子很重视人际关系，这与春秋时期的社会大变动有关。当时的社会变动引起人和人之间，如君臣，诸侯卿大夫，父子等方面的剧烈变化，从而出现了”礼坏乐崩“的局面。[第一段]     

牛事对对碰

《强人学街霸，徒手砸汽车》 这年头模仿秀太多了，可没一个有模仿街头霸王游戏里“徒手拆汽车”的惹人眼球。     

论马克思人学研究中的需要理论

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,同时也是分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点。它为人提供安身立命之所,回归生活世界,确立人的主体地位,树立以人为本的理念。通过把握生产和需要的关系,肯定了人类历史发展的能动源泉。     

马克思世界历史理论的人学意蕴

马克思世界历史理论,不仅揭示了人类历史发展的必然趋势、规律和全球化本质,而且它的世界历史范畴、核心主旨及东方社会的多元化发展道路等都蕴涵着丰富的人学思想,彰显了其人学领域的变革——由唯心主义人本学转向唯物主义的人本学。