论管理者的识才之眼与用才之道

人才是兴国之源,事业成功之本。国家兴亡,关键在人才。拥有人才,取得胜利就有了基础。识人要有眼力,用人要步正道。管理者选用人才,必须讲究用人艺术,坚持先知人后善任,先识人后起用。把握好识人之道,识别真正的人才,把握好用人之道,充分发挥人才的作用。     

整合“人本”教育与“人力”教育的现代职业教育体系构建路径探析

全国职业教育工作会议对职业教育作出双重定位:既是国民教育体系,又是人力资源开发的重要组成部分。本文从职业教育应当具有"人本"教育和"人力"教育的双重作用和双重价值观出发,提出构建"人本"教育、"人力"教育整合型现代职业教育理念,并从理论层面、实际操作层面详细论述了整合方法。     

教育促成人力资源的生成——浅谈教育的经济功能的实现

教育是伴随着经济的发展而发展的，同时教育又对经济的发展起到促进或制约的作用，教育的最终目的是促进社会的发展。在教育与经济的关系中，人是联结的核心纽带，人的价值的实现有赖于知识、技能的积累，而知识、技能的获得、积累主要是教育的作用。因此，本文主要从教育促成人力资源的生成的角度探讨教育经济功能的实现。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。     

新课程视角下的生命教育

教育的本质是关注人的发展，而现实的教育问题引出了诸多生命摧残案件。在新一轮课程改革中实施生命教育已经迫在眉睫。本文着重分析新课程视角下实施生命教育的紧迫性和可行性，并提出新课程中实施生命教育的途径。     

父权文化与女性形象及当代女性解放

人类进入私有制后，在传统的父权文化的统治下，女性的形象受到丑化和弱化。新中国的建立使中国女性得到了巨大的解放。可以说，没有妇女的解放就没有全人类的解放，妇女问题的解决和妇女解放程度的提高是人类文明进步的更高标志。     

谈孙悟空"理想人"形象的创造

吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出，对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点，试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手，着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式，努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。     

苏教版《品德与社会》三年级下册第八课——《有多少人为了我》教学案例及反思

教材分析：本册教材中的第八课“有多少人为了我”是对小学低年级“自己能做的事自己做”、“积极做家务劳动”、“爱护别人的劳动成果”的继续和延伸，也是对上一课“我的劳动体验”的进一步升华和拓展。     

全球化与人的发展

当今的全球化是以发达资本主义国家为主导的格局。在经济全球化的同时，全球政治、化领域也发生相应显的变化。马克思主义仍是指导我们分析、认识当前全球化的理论。“世界历史”理论仍具有现实理论意义，它指出了共产主义社会是人的全面发展前景，这也是全球化的最终走向。     

人环境对象--中国古代"物感"说之辩证

艺术活动的主体中有受到客体的感召和刺激需要才能变为动机才能促发艺术活动,我国传统的“物感”说,呈现一个逐渐完善的过程,作为感受主体的人,能力与气质同等重要;环境又因其复杂性,在人与对象之间起着协调作用,对象的被动性较强,但它是生活蓝本,因此,艺术活动的发动是人、环境、对象三的辩证统一。