试析人事档案在现代企业招聘人才中的作用

随着传统人事制度的改革,越来越多的"单位人"变成了"社会人"。尤其是现代企业的用人观念也在发生着转变,大多数企业崇尚"以人为本、能力优先",传统人事档案的权威性受到了前所未有的挑战。在这种背景下,企业招聘人才中档案的作用也在发生着变化。     

论马克思生活世界视域中的人

马克思所理解的生活世界之所以是现实的,关键在于它牢牢地并真正地抓住了“现实的人”,从而为自己的理论找到了真正现实的“切入点”,同时也为生活或生活世界找到了真正现实的主体。当然,马克思对“现实的人”的探索历程十分艰辛,尽管如此,我们仍不难从中读出马克思生活世界视野中的“现实的人”的丰富理论内涵。     

中国共产党人的百年坚守学习教育融入高职学生工匠精神培育的实践研究

中国共产党人的百年坚守学习教育融入高职学生工匠精神培育的实践研究,就是要回答“用什么来培育”“培育什么”“怎样培育”的问题,通过提炼中国共产党人百年坚守的具体内容,确定工匠精神培育的主要目标,整合工匠精神培育的实践路径,最终实现工匠精神培育的价值认同、理性确证、行动追寻。     

试析大学毕业生就业与"人职匹配"

“人职匹配”犹如大学生职业定位的导航标,引导大学毕业生了解自己、了解工作和寻求两者之间最为恰当的匹配方法,从而可以缓解大学生和社会的就业压力,也使人力资源得到最合理利用。因而“人职匹配”对于大学毕业生具有不可替代的必要性。不仅大学生本人,高校和社会都要为“人职匹配”创造合理的条件和环境.     

个性化服务--图书馆人性化服务的新形式

本论述了个性化服务与图书馆人性化服务的关系，认为个性化服务的不断完善是图书馆人性化服务提升的表现。同时对个性化服务的完善提出了几点建议。     

荆州方言“X+人”式形容词探究

荆州方言中,“X+人”式词语实际上是“使人X”结构的缩写,本身就具有消极的被动意味。“X+人”式词语表现的是“X”持续作用在人身上,“X”超出了人能承受的范围后出现的负面感受。又因“X+人”式词语在荆州方言中不强调动作而是表达负面感受,与“X+人”动宾式短语表动作有明显区别,因此应当是形容词而不是动词。与普通话的“X+人”式形容词可以作定语,能表达正负面两种感受相比,荆州方言的“X+人”式形容词不能做定语,且只能表示负面感受。     

“还我和平”——原爆背景下大江健三郎《广岛札记》中和平意识的解读

广岛之行,让大江健三郎亲身体验了核战争及核武器的巨大危害,也让他的灵魂有了深深的触动。大江健三郎在广岛与原子弹爆炸的受害者相遇时,对原子弹爆炸造成的惨状感到震惊。《广岛札记》一书就是大江健三郎在广岛多次采访后所写的诚意之作。通过对作品中出现的“真正的广岛人”的分析和解读,读者能深深地感受到他们内心的和平意识——他们坚强努力、脚踏实地、从不妥协、决不气馁、充满自信,虽身陷困境,仍满怀希冀、勇敢前行。这对大江健三郎文学作品中和平意识的形成也起到了决定性的作用。     

对思想道德素质多维价值的科学理性定位

思想道德素质在人的发展和经济社会建设中具有能动作用和多维价值。其个体价值体现在它对个体发展成长的导向作用和动力支持上;其社会价值主要体现在它的经济价值、政治价值、文化价值以及它在构建和谐社会中的价值等方面。对思想道德素质的多维价值进行理性分析,可为新形势下加强、改进、创新思想政治教育提供理论依据。     

中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。