龙与天道、人道——孔子、荀子对龙文化的拓展

作为中华文化重要组成部分的龙文化在孔子、荀子那里实现了重大理论跃迁,充分展现出了多层次的思想视界。这一重大变化的文化背景是先秦诸子争鸣这一理性时代的照临。孔子、荀子在龙文化方面的主要贡献在龙与天道、人道的理论贯通与文化塑造方面,具体阐发了龙之德的三个方面,即神圣之德、玄妙之德与君子之德。     

倾听中国的声音

中国大步走向国际舞台的中心地带,需要发出响亮的中国声音。中国在发展中难免遇到鼓噪、压力这种“成长的烦恼”,需要发出正义的中国声音。人类正面临各种严峻的全球性挑战,从粮食危机的受害者到生长权益受危害的儿童,他们也都想聆听充满深切人道关怀的中国声音。     

艺术与革命——论恩斯特·布洛赫具体的乌托邦

布洛赫要求重建作为解放与革命理论的马克思主义,他发现人的希望、梦与美好未来的理想等事件是对一个自由的、非异化状况的预言,"尚未"逻辑揭示出当对宗教、艺术等意识形态展开批判时,并不仅仅意味着解蔽与祛魅,它同时意味着显露与发现蕴藏其中的革命潜能。布洛赫对革命主观条件重要性的强调,可以看做是对客观经济决定论的马克思主义的反拨。他借助具体的乌托邦范畴成功地将马克思主义的"暖流"与"寒流"、社会主义长远目标与近期目标紧密结合在马克思的革命事业当中。     

社区矫正价值的实现——以暂予监外执行罪犯的矫正为中心

“人道、安全、正义”是矫正罪犯,尤其是矫正暂予监外执行罪犯理应追求的价值。为实现人道价值,应解决保外就医者的保证人及困难对象的帮扶问题;为实现安全价值,应解决好续保和吸毒人员的监管问题;为实现正义价值,应确保暂予监外执行不被滥用问题。     

老屋

家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦如芙蓉浦。——前记近几日,运气颇好,万事顺心,至于夜里,竟梦见了我久久思念的老屋。雨淅淅沥沥地下着,打在门外檐下的石阶上,没入荷塘里,小雪撑着伞从田间款款走来……人道是"下雨天,留客天",细雨霏霏怕正是朋友相坐于檐下,品茗论     

尊重关爱学生--教师必备的职业道德

教师要尊重关爱学生,这是社会伦理道德在师生关系上的具体体现,蕴涵着人道主义精神,使教育在其发展中越来越被赋予了人道性的追求。教育的人道性要求,使尊重关爱学生不仅具有重要的伦理意义,还具有巨大的教育价值,从而被视为当代教师必备的职业道德。     

冯契德性理论述评

冯契的德性理论既是对中国近代价值观革命的一种总结，又可理解为是对现代西方哲学相关讨论的某种回应，而且为当代中国伦理学的发展提供了一个新的起点。     

论死刑存在的价值

死刑有存在的价值。死刑的存在符合刑法的基本原则;有助于更好地实现刑罚的功能;死刑的执行方式正日趋人道化。但保留死刑并不意味任意扩大死刑的适用范围,相反,死刑应该被严格限定。     

中国古典人文主义与司马迁思想

中国古代化中有人主义思想，中国传统化中蕴含着丰厚的人主义精神，此即“中国古典人主义”。司马迁思想中的人本、人性、人道三个方面，明显地具有人主义倾向，但其人思想是不完整的，有材料而少概括，有观点而乏论证，更未成体系。     

学校——生命教育的主阵地

生命教育是一种充满人性、人情和人道的教育,是为了一切人全面的教育,是充满民主精神,散发着科学气息,闪耀着个性光芒的教育。生命教育是我国教育改革与发展的一个重要课题,学校也因此成为生命教育的主要阵地。