魏晋南朝妇女在家庭中的经济地位

魏晋南朝时期，妇女在家庭中的经济地位有着不同以往的特色和表现：贵族妇女依靠家庭以外的经济来源，在家庭中有较独立的经济地位；世家大族家庭中的妇女没有独立的经济来源，但对家庭经济有一定的管理和支配权；广大劳动妇女是维系其家庭生活的主要力量之一，在家庭经济中有重要地位。在财产所有权和继承权方面，魏晋南朝妇女所受限制较少，自由度较高。     

关汉卿杂剧中的女性形象

关汉卿是我国戏曲文学史上最伟大的戏曲作家。他在杂剧中塑造了一大批形形色色、生动有趣的人物形象,其中女性形象的塑造更使他的剧作锦上添花。关汉卿的杂剧创作中,描写最多的是女性形象,其中有思妇、有弃妇、有大胆追求爱情的女子、天真烂漫的少女以及技艺高超而又生活痛苦的女艺人。他的杂剧极为关注女性的生存状态和人生际遇,在理解、肯定、讴歌女性的同时,更具有强烈的民主精神和理性精神,极具时代特色。本文就关汉卿杂剧中的女性形象进行了研究,对我们了解中国传统文化中的女性观具有重要参考价值。     

非正规就业妇女劳动权益保护刍议——以北京市家政服务行业为例

以家政行业为代表的非正规产业在我国蓬勃发展,但是非正规就业劳动者的合法权益屡受侵害,而这些行业中的大部分劳动者都是妇女。如何保障非正规就业妇女的劳动权益,已日益引起理论界以及实务界的关注。目前,非正规就业劳动者并未纳入《劳动法》的保护范围,因此,当她们的权益受到侵害时往往无法可依,投诉无门。国家应将家政服务行业等非正规就业纳入《劳动法》的保护范围,切实保障这些职业妇女的劳动权益。     

李白妇女题材诗中的主体性建构

李白写有大量的妇女题材诗,其诗中的女性主体往往是诗人为了排解一己的逐臣失意之憾而成为自我欲望、焦虑的转化投射,成为男性情感和欲望的象征符码.李白往往假托蛾眉诉其衷肠、释其心曲,在诗中进行自我主体性的建构.     

试论魏晋南北朝时期妇女的社会地位

魏晋南北朝时期妇女的社会地位有很大提高,主要表现在经济上受田、政治上参政议政,妇女的人性和个性得到相当的发展,但又具有局限性和不平衡性.     

少数民族妇女手工艺品在甘肃旅游商品开发中的意义——以甘肃东乡族和裕固族为例

甘肃省拥有十分丰富的文化旅游资源,尤其在少数民族地区的文化旅游开发中具有得天独厚的优势。作者在研究文化旅游开发理论的基础上,着重对甘肃省少数民族地区妇女生产手工艺品作为旅游商品进行研究,提出了甘肃省文化旅游的开发战略,为其文化旅游的开发提供借鉴,从而使其成为民族地区妇女“脱贫致富”的重要途径。     

农村留守妇女文化贫困问题及对策研究

农村留守妇女问题是中国社会转型中农村社会所面临的一个普遍性问题。以往的研究多关注于物质生活层面,而文中则从精神文化的视角,对农村留守妇女文化贫困的成因、影响进行了分析,提出了解决的建议与对策,指出要想根治贫困,必须重视文化扶贫,让她们利用自己的双手和智慧,利用知识改变命运。     

敦煌妇女首饰步摇考

本文通过对妇女首饰步摇称谓、使用方法等的考察,说明敦煌妇女使用步摇的类型。敦煌妇女首饰文化的发展,不仅同历史生活相关,而且也与不同时代审美时尚的变化、经济生活的发展、民族间文化交流同文化心理结构和整个社会精神文化有着密切的联系。这是敦煌妇女首饰呈现时代性的根本原因。     

进城陪读妇女对子女教育的影响刍探

很多家长为了让孩子获得更好的教育,选择了陪读.文章针对陪读妇女生活状况及其对子女教育的影响进行简要概述,分析陪读的主要原因以及陪读的作用,并以静宁县为基础,探究甘肃省农村小学陪读妇女生活状况,在此基础上提出陪读妇女对子女教育的影响以及相关的解决对策.     

提高妇女思想政治工作的有效途径和方法

文章分析了当前妇女思想政治工作面临的问题,并从八个方面阐述了提高妇女思想政治教育工作的基本方法和途径:一是抓教育,把妇女思想教育融于妇联的各项工作中;二是抓载体,拓展妇女思想教育的渠道;三是抓典型,树立奋发有为的示范楷模;四是抓创新,突出妇女工作的时代性;五是护权益,帮助妇女解决实际困难;六是抓培训,提高妇女的综合素质;七是抓服务,增强妇女组织的凝聚力;八是倡美德,培养文明道德新风尚.