崆峒武术的历史影响探析

文章运用文献资料调研、网络检索、访谈法、综合分析法,对上古帝王之伏羲氏和轩辕黄帝与陇东崆峒武术的渊源进行探讨,总结陇东崆峒武术的历史影响,阐述了陇东崆峒武术对两位帝王＂祀与戎＂的思想影响,同时两位帝王也对于崆峒武术的形成与发展,及内涵文化的丰富与完善都起到了积极的作用。     

读刘恒的《伏羲伏羲》

作家刘恒敢于从别人的老路上,勇于探索,踏出一条新径,着力开拓人的内心世界,艺术地再现人类心灵的恒定性、错综性和奇特性、变异性,在读者的情感中激起波澜,达到了高度的艺术效果。他的小说《伏羲伏羲》就是这样给人留下深刻印象的作品。     

殷王所祀黄与黄尹即黄帝考

通过对殷卜辞的大量考证，并结合历史的框架阶段，论证了“ ”(黄)“黄尹”即是黄帝。这在殷代就已成为远古史上的大人物，受到高规格祀典，是确证无疑的。史学界那种认为三皇氏(伏羲、神农、黄帝)只是“神话”或“伪史”的观点是绝对站不住脚的。确证黄帝氏在殷前之存在，即可将中华民族之明史大大提前。     

中原古代文明起源新解——从伏羲文化的地位和作用谈起

综合考察文明要素，中原地区是中华文明起源的中心与发祥地，伏羲以其超人的智慧创造了辉煌的文化，伏羲文化时期文明因素如城址，铜器，文字的出现，为解决中原文明起源问题提供了重要线索，据此推测中原文明起源已有6千年历史，“炎黄”子孙应改为“羲黄”子孙。     

闻一多“盘古即伏羲”说难以动摇——兼评盘古神话由印度传入“已作结论”说

闻一多“盘古即伏羲”说已为中华大地民俗学与考古学材料所证实 ,难以动摇。近年学术界有论者称盘古神话由印度传入“已作结论” ,是经不起检验的。     

话说伏羲文化——中国古代民族史研究札记

天水地区是伏羲女娲的故乡,世界华人寻根祭祖的圣地。如果我们用新的人文科学的观点和方法重新认识,进一步研究讨论,那么就会在学海探源中少走一些弯路,有助于我们提高对古代民族史的研究水平。本文重点从伏羲文化与大地湾遗址、图腾崇拜、饮食、男女等几个方面的关系对伏羲文化的内涵进行了探索。     

伏羲作为华夏人文始祖形象的形成过程及原因浅探——《屈诗释读与夏人神话原型重构》之十

文章对伏羲乃中华民族远古始祖的观点提出质疑,认为：伏羲本是战国时代楚国苗蛮族团的始祖神和创世神,汉代开始的文化塑造运动,使伏羲成为中华各族人文始祖。推动这种文化塑造的力量主要有三：一是汉代统一的王朝需要新的统一意识形态;二是西汉末年政治斗争的需要使伏羲获得居于百王之首的身份;三是从汉以后开始的中华各族漫长的融合过程,需要一个共同的文化源头与始祖来促进和保证这种融合的顺利进行和完成。正是这三个基本的推动力塑造了伏羲作为中华各族人文始祖的形象。     

陇上江南梦天水:伏羲女娲不是传说

丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。我国神话传说的“三皇”、“五帝”中伏羲（xi）、女娲、黄帝的故乡就是天水。因出差途经天水,当然也就趁此机会去瞻仰—下伏羲这位人文始祖的风采。     

伏羲时期文娱活动与部落生产力关系研究

伏羲文化历来被认作中华文化之源,其本人也被称为中华民族的＂人文始祖＂。从伏羲八卦、设婚配嫁娶、发明渔猎饲养、造乐器等一系列影响中华民族进程的贡献来看,伏羲的这些发明,使部落逐渐摆脱原始社会习俗。     

五千年前中国原始龙

中国是一个龙的国度.而先民对龙的崇敬起于何时.迄今尚无准确答案.考察历年出土的史前时期的龙遗迹和遗物.可以看出:原始龙是多种多样的.既有石堆龙和蚌塑龙,也有泥塑龙和彩龙,还有精致的玉龙,其形体由大交小,制作由粗变细,形态则由写实向抽象演化,其年代均在距今5000年之前.