孙绰的文学思想

孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。     

兼美理想的凸现、矛盾与消亡——解读薛宝钗与林黛玉的共时空存在

薛宝钗与林黛玉是《红楼梦》中的两个象征意象 ,薛宝钗象征着合理的物质世界 ,林黛玉象征着自由的精神世界 ,她们共同建构了一个理想世界。这个理想世界 ,在书中称之为“兼美”。薛林二人共存的历程 ,正是兼美理想的凸现、矛盾与消亡过程的体现。     

诗意荡漾的田园牧歌——读《北京,最后的纪念》有感

《北京,最后的纪念》是著名作家阎连科新写的一本由江苏人民出版社出版的随笔结集,它记录了作者在北京郭公庄711号园内居住三年的日常生活和思考。其中所倡导的返璞归真、亲近自然的生活,不仅纯朴简单、而且诗意美好,洋溢着咀嚼生命本真和心灵愉悦的幸福味道。全书既有桃花源的宁静与美好,又有瓦尔登湖的思想与智慧,直抵现代都市人内心深处的田园梦想。     

“美”趣横生的英语课堂

苏霍姆林斯基说:美是一种心灵的体操,它使我们精神正直、良心纯洁,情感和信念端正。现代社会由于生活的多样化、知识信息的广泛化,审美活动已成为人们生活的重要内容,美育也成为时代的客观要求。何谓美育,它是通过现实美和艺术美打动学生感情,使学生在心灵深处受到感染和感化,从而培     

许渊冲译诗三原则浅论——《哭宣城善酿纪叟》英译赏析

本文从许渊冲先生的译诗三原则出发,结合李白诗歌《哭宣城善酿纪叟》的几个不同英译本,进行了意、音、形三个方面的比较、赏析,进一步阐明了译诗遵循这三个原则的重要性。     

从美的关系看美的本质——对美的本质的认识

在中国,五十年代以后,美学界对关的本质的看法有诸多观点,要么偏重于主,要么偏重于客观,还有的学者从审美活动主客体的关系来探寻美的本质。着重于从美的关系探讨美的本质的学者,有李泽厚、周来祥、朱光潜。李泽厚从主体性实践理解美与人的关系,从美的社会性把握美的本质,建立了实践美学论。李泽厚的理论,使美的本质与人的本质、美本身与人的自由结合在一起,摆脱了主观论美学和客观论美学。     

言美与情美——从《今生今世》与《多余的话》看两种散文艺术美

优美的散文往往是真与美兼而有之的。但是言与情如果美到一定的极致,又可以补他者之失。《今生今世》与《多余的话》就是这两种艺术美的代表。     

浅论审美主体生存自由的超越体验

中国古典美学的基础是天人合一、主客同一的古典主体间性的思想.而现代美学的基础是主体间性的思想,强调自我主体与对象主体之间的沟通融合,通过对人类异化劳动的扬弃,实现人之为人的自由自觉的类本质.审美是主体间性活动,是从审美超越的角度去看待生存本真的意义,去感悟生存的自由,去体验超越的境界.通过建立立美宜人为旨归的生存活动方式,实现人与人之间的和谐,实现人类与自然之间的和谐,从而进一步探析当代人的审美理想,超越生存异化的状态.     

轻柔诗情的飘溢——徐志摩诗歌中的性灵美探究

在中国现代文学史上,徐志摩是一位复杂而特殊的诗人。他继承了中国古代的＂性灵＂学说,并受到西方＂民主＂与＂科学＂思想的影响,形成了他的民主个人主义的创作基调。他的诗歌柔美清丽,自由洒脱,形式多样,将中西文化熔入一炉,表现出一种独特的艺术风格。     

我的2012——写在高考倒计时100天之际

2012年是我们生命中不平凡的一年,因为这一年我们将迎来我们人生中的第一次大挑战——高考;也正因此,2012年必将在我们的生命历程中刻上难以磨灭的印记。回想求学之路,我们在小学时对未来充满了好奇,通过简单的符号初步认识了繁杂的世界,开始有了自己的思想;我们在初中时体会到了什么叫难题,体会到了考试失败时的心酸和成功时的幸福,也体