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101.
《黑龙江教育学院学报》2017,(8):103-105
《降桑椹蔡顺奉母》是元杂剧家刘唐卿的作品。通过排比分析综合相关史料得出,刘唐卿生在胡贵汉贱的时代。该剧的主要思想是宣扬儒家的孝道,其主要的艺术特征为:合情合理的矛盾冲突,平淡无奇的故事结构,字字本色的戏曲语言,性格鲜明的人物形象。 相似文献
102.
103.
本文通过对6kV电动机和380V低压电动机的技术经济比较,论证了电厂主要辅机电动机采用低压电动机的可行性。 相似文献
104.
在蚂蚁界生活的某些角落里,充满一侵袭、凶杀和“人质”扣押。这种激烈争斗乃是群居寄生的一种形态。 相似文献
105.
莫高窟第217窟南壁的壁画,以前考证为法华经变,近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画,推翻了以前的法华经变的结论。但下野的考证仍存在很多问题,本文在检讨了诸多问题之后,认为这铺壁画既不是法华经变,也非佛顶尊胜陀罗尼经变,壁画的主题仍须进一步探讨。 相似文献
106.
有学者提出莫高窟经变中的经架只出现于《佛顶尊胜陀罗尼经变》中,而且是判定《佛顶尊胜陀罗尼经变》的特定标志,从而认为第449窟东壁门北有经架画面的《报父母恩重经变》应为《佛顶尊胜陀罗尼经变》。本文对第449窟东壁门北是否为《佛顶尊胜陀罗尼经变》进行了辨析,并说明经变中的经架并非判别《佛顶尊胜陀罗尼经变》的唯一标志。 相似文献
107.
佛教平等思想及其当代价值启示 总被引:1,自引:0,他引:1
郑涛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(2):26-31
佛教的"四姓平等"、"一切众生皆有佛性"的平等思想既是针对印度现实社会中的出身、种姓、性别和宗教信仰的诸多不平等现象之反抗,又体现出了完善的人格,提高了人的觉悟,使人能真正成为不愧为万物之灵的人。该思想既是佛教的世界观、价值观又可以看成是构建和谐世界的思想理论基础。佛教的生命平等观和万物平等思想,是把其他生物放在和人类平等的甚至是至亲的位置上来诠释的,重新定位人类在自然界中的角色。佛教中的"缘起性空"的无我论是对人类中心主义思想的否定。任何生命没有可以驾驭其他生命的特权,这有助于提升人们的现代生态意识。 相似文献
108.
1992年秋水正瘦时,一批日本游客出现在湖北天门石河峪镇。其中有个热衷农业养殖的中野村夫,他发现有个门店临街的壁柜池中放养着一二十只甲鱼,便走了进去,原来那是个甲龟养殖场营业处。营业处厅堂不大,与众不同的是,厅堂里竟然供奉着数十尊瓷塑弥勒佛,有站姿、卧姿、坐姿,全都乐盈盈、笑哈哈的神情欢喜。仿佛厅堂里充斥他们朗朗的笑声。 相似文献
109.
引入数列母函数的概念,讨论了一类满足递归方程的数列的通项运算问题.从讨论的结果看,通过将母函数转化为形式幂级数形式,可避免运用消元思想求解的复杂性和局限性. 相似文献
110.
李飒 《中国广播电视学刊》2011,(4)
《2009年中国纪录片研究发展报告》称,近十年来,随着各大电视机构以收视率作为主要指标,中国电视领域逐步呈现出以电视剧、综艺娱乐和新闻为三大支柱的节目 相似文献