论“三言”中的佛教“持戒修行”思想

佛教"持戒修行"思想主张"断尽烦恼,涅槃解脱",是贯穿佛教各个流派的核心精神,也是了解佛教思想、解读佛教文化的关键。自佛教传入中国并迅速发展,其对中国古代文学的影响尤为深远,特别是佛教的"持戒修行"思想,影响到了小说的思想内涵和精神追求。以古代白话短篇为例,探讨作品中所体现的佛教"持戒修行"观念。     

身心灵的深度修行——访青城派掌门人刘绥滨

就在上个月,青城太极的掌门人刘绥滨老师刚刚结束的丽江国际武术节之行,又匆匆奔赴台湾,参加第六届海峡两岸中华武术论坛的交流大会。     

婆罗门与蛇王

有一次,年轻的婆罗门乌坦卡因为从艺的师父要出门旅行去,被吩咐留守家中。在留守期间,师父的妻子叫他为她做贴身的服务,他以"师父没有吩咐我做这样的事"为理由,而拒绝了她。师父的妻子为此事而怀恨在心,当乌坦卡修行期满后,恭问师父要奉上什么谢礼时,他得到一个难题,就是受命去     

备课是教师长久的修行

<正>2016年11月,南京市教研室安排我在浦口车站(始建于1908年,现为全国重点文物保护单位)上一节《背影》。这节课我执教过许多遍,但在浦口车站以"实景课堂"呈现,却是个难题。当时,中学语文圈子内也正围绕《背影》这一课进行许多争辩,孰是孰非,莫衷一是。面对这一熟悉的文本,半个多月来我始终没有找到一个切入口。上课的前一天晚上,我从金坛     

慧能修行观与周敦颐修养论比较研究

周敦颐思想中或多或少地渗透进了佛教禅宗和道家思想。通过对周敦颐和慧能"识心见性"与"思"、"顿悟成佛"与"诚即圣"、"出没即离两边"与"允执厥中"的比较研究,可以看出中国传统文化不是一元化的,而是儒、佛、道融汇的多元文化。     

唯识学"转识成智"理论

"转识成智"理论是唯识学成佛理论的核心,在思想史上具有独特的地位.文章从转识成智的必要性、可能性及其实践的途径来探讨这一理论,从而分析唯识学是如何说明人们的认知能够超越现有知识的局限及生命个体在现世当中可能明了生活真谛的.     

缘分&#183;自豪&#183;感恩

世间有一种东西,看不见,摸不着,闻不到,却无比珍贵。它的名字叫“缘分”。正如佛教大师所说,人在大街上走,两人互不相识,能擦肩而过,就需要300年的修行。我与《河南教育》相识相交已逾23个春秋,这份缘分的修行到底该用什么时间单位来计算呢？     

禅意育儿

当了新妈妈的朋友懊恼地发现,随着宝宝的出生,种种烦恼接踵而来,以致身心俱疲。是人就会有烦恼,克服之或者漠视之,总之这一生就是在解决旧问题、迎来新问题中度过。某天突然福至心灵,转个角度看烦恼,心头轻快许多,于是把心情改成：不就是带发修行么？把人生活出些禅意,并非要求我们每个人都整日枯坐参禅,而是在热闹非凡的生活中注重精神,注重本质。说白了,淡定、快乐、活在当下。     

林谷芳 如是禅

■友谊:真有那种发乎情止乎礼的异性朋友吗?要我说,这个问题其实是信则有,不信则无。■股票:在股票这个道场中修行,难就难在,哪一趟才是你的最后一趟?     

武当“蒙面”隐修人

行走坐卧于福地,餐风露霞于灵山。蒙面人来武当山隐修已达三十多年。但他来自哪里,姓什名谁,年纪多大,师承何人,功修何法……一概无人知晓,因为他既聋又哑。蒙面人高耸鼻梁,明目皓齿,皮肤白嫩,满头乌发,身高一米七十,体形不瘦不胖,全身筋骨健壮,肌肉软活不僵。在山崖或树丛中攀爬,动作利索,悄无声息,行走如飞,如履平地。可谓神人也!过去我上武当山曾经见过他。