红蟹的生命远征

每年的11月份,印度洋中的圣诞岛上,会有一支红色大军浩浩荡荡地走出森林,前往波涛汹涌的海岸。它们是岛上的陆生红蟹。也许,这些红蟹可以被誉为世界上最     

郭象“足性逍遥”对《庄子》“逍遥游”的重新阐释——以郭象《逍遥游》注为例

郭象《庄子注》对“逍遥游”概念的阐释与《庄子》“逍遥游”本意有诸多差异.郭象《逍遥游》篇注文中,这种差异尤为明显.郭象的“逍遥”观是“足性逍遥”,而《庄子》“逍遥”的本意则是“超越逍遥”.二者具体差异表现在:“小大之辩”与“足性则物齐”、“有待”与“无待”、“足性”与“超越”三方面.通过探究郭象“足性逍遥”观提出的社会历史背景与学术发展的内在原因,可以发现郭象作出这一重新阐释的真正目的在于调和自然与名教的矛盾,为名教寻求合理性,维护现存统治与社会稳定.     

以形写神与以象写意——艺术真实的两个视角

再现艺术以再现的对象审美客体为参照,艺术真实的特质是形神俱似,合事实,合物理,即艺术形象与客观物象外在形态和内在精神都相吻合;表现艺术以表现的对象审美主体的情意为参照,艺术真实的特质是神意交融,合心境,合情理,即艺术形象与审美主体特定心境和心灵体悟相融洽。艺术真实在于形神俱似、神意交融二者居一或兼之。     

周汝昌先生“人形带叶参三百六十两,六足龟”证误

古本《红楼梦》第二十八回有"人形带叶参三百六十两不足龟"之语,令人费解,周汝昌先生将其校订为"人形带叶参三百六十两,六足龟"。由于周先生依据典籍不当、查证不实,尤其是为"珠鳖鱼"起外号"六足龟",其校订结果有悖于文意、事理和典籍记载,十分不妥。查《本草纲目》《山海经》《尔雅》等古籍经典,并结合小说情节和人物个性等全面分析,足以证明"不"字当为行草书体"三"字之误抄、入药之龟实为"三足龟","人形带叶参,三百六十两三足龟"方是《红楼梦》作者原文原意。     

那些可以变成球的动物们

正去电影院看《狄仁杰之通天帝国》时,当银幕上出现了所谓"赤焰金龟"的身影,本来已经无精打采的我突然变得很激动,因为它们蜷缩成球的样子让我突然想起了小时候那些珍爱过的玩具——变形蛋。其实真的有动物能变成球,这种行为被当作一种防卫手段,动物行为学里叫conglobation。下面就让我们来看一些具有变球本领的动物们吧。     

王昌龄禅诗中的美学境界

王昌龄在其交往活动及游历仕途中深受友人影响，频繁出入僧庙古寺、参拜当时高僧，流露了对佛教教义、高僧大德的景慕之情，并在禅宗思想的影响下创作了不少富有禅学思维的诗歌。他的禅诗具有一定审美价值，有的甚至可与其边塞诗、闺怨诗竞艳媲美，体现了涅槃寂静的空寂美和能所俱泯的自然美。     

六足园生态实验室：儿童跨学科探究学习的实践探索

南京市凤游寺小学致力于六足园生态实验室的实践探索,创设了具有内在联系的、递进的、层次化的必选和可选项目,开发了具有全校性、跨学科、适性化的整合课程体系,并通过在知识获取、技能提升、情意发展方面由浅入深、循序渐进、螺旋上升的单元学习,形成了儿童跨学科探究学习模式。     

我愿做学生心中永不熄灭的“明灯”

"做一名好老师"是许多教师一生追求的目标,也是我的目标。自踏入教育行业以来,我始终以勤勤恳恳、踏踏实实的态度对待我的工作,以师德标准规范自己的教育教学工作,以"当一名好老师"作为自己工作的座右铭。我始终坚信,只要用心善待每位学生,就能收获真情。去年秋季开学,我担任一年级班主任及数学教师。半年来,熟悉我们班级的老师都知道,我们班有个很有趣的男孩马超。他思维活     

一个经济专业学子的梦想

巴西当代作家保罗·戈埃罗在《炼金术士》说:"天命就是一个人总梦想着去实现的事情。每一个人在年轻的时候,都知道他自己的天命是什么。在生命的那个阶段,所有的事情都是清晰的,所有事情也都是可能的。在那个时候,人们敢于去梦想,也敢于去企慕那些他们希望发生在自己生活里的奇迹。"梦想不是青春的特权,青春却因梦想而璀璨。初识"经济学"多年前,父亲朋友的女儿丹丹姐从复旦经院毕业.出国后进入摩根斯坦利工作,年薪数十万元。     

浅谈花式街足运动发展历程

花式街足是一项新兴的源自街头足球的运动,它将足球与音乐结合起来,表现出了足球技术的艺术美感和文化内涵。本文浅谈了花式街足运动在国内外的发展现状、特点以及花式街足的功能。