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蔡风娃 《金华职业技术学院学报》2015,(2):36-39
旅游目的地是拥有特定性质旅游资源以及相应的旅游设施和交通条件,具备一定旅游吸引力,能够吸引一定规模数量的旅游者进行旅游活动的特定区域。从此角度出发,海南中西部休闲旅游应在投资和形成稳定客流方面实现突破,解决目前中西部旅游资源丰富但发展滞后的问题。 相似文献
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程海涛 《山西广播电视大学学报》2023,(2):69-72
苏轼贬谪儋州期间的诗文创作,接受并融入了大量富有地方特色的意象和词汇,这些意象和词汇所代表的特殊地域生态书写,从根本上说明了我国古代传统的生态文学书写是基于人与自然的和谐统一、不同族群的和睦相处,进而有助于我们从经典出发,切实体会我国优秀传统文化在当下的时代内涵与文化启示。 相似文献
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本文主要用近似描述的研究方法,考察了苏轼谪贬儋州后的人生情感状态,试图据以把握苏轼从儋耳北归至常州便溘然长逝的生命脉络。文章认为,苏轼离惠赴儋后,其生命的核能就开始发生裂变,这有两个方面的深层动因:一是政治“企慕情感”的彻底失落;二是痛失王朝云的精神打击。此二者形成了复杂的悲剧情感结构,使苏轼的生命强度弱化,在一定的程度上导致北归逢中的不意辞世.文章的考察和结论扬弃了苏轼气质评价中笼统的“旷达”说,揭示出赴在暮年阶段的一个真实的苏东坡形象。 相似文献
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刘新中 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,4(4):135-137
客家人在海南主要分布在儋州的南丰、洛基等地。据史料及笔调查,南丰与洛基等地的客家话有差别,南丰是客家人最为集中的地区,本以南丰的客家话为记录对象,着重讨论南丰客家话与粤西等其他地区客家话的比较。从中发现南丰客家话与粤东、粤西等地的 相似文献
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金燕 《黄冈职业技术学院学报》2012,(2):61-64
儋州时期的苏轼诗作是苏轼创作的另一个高峰,这一时期诗作的特色是道艺合一,真实自然,呈现一种圆熟之美。采用托物言志的写法,新意和妙理迭出。艺术风格上平淡简远,体现了诗人这一时期旷达超然的人生态度。 相似文献
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海南岛儋州人婚姻习俗述论 总被引:2,自引:0,他引:2
马建钊 《广东技术师范学院学报》2006,(1):10-16
历史上,儋州人盛行的“不落夫家”习俗及与此息息相关的“青年馆”及“夜游”活动,构成了儋州人婚俗的主要特征。本文根据田野调查资料及史料记载,从民族学和社会学的角度,探讨儋州人婚俗的成因及变迁情况。 相似文献
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广东惠州,自古即有“岭南名郡”、“粤东门户”、“半城山色半城湖”之美誉,从唐朝到近代的一千多年间,有近五百位文化名人客寓或履临惠州.“问余平生功业,黄州惠州儋州.”这是北宋大文豪苏东坡的自况之语,他曾寓居惠州三年.孙中山、周恩来、廖仲恺、邓演达、叶挺、曾生等一批革命家和民族志士皆出自惠州.2015年10月,惠州市被李克强总理亲笔批复,列为国家历史文化名城. 相似文献
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江澄格 《乐山师范学院学报》2012,27(6):1-7
北宋末年,由于人才辈出,文坛文星璀灿,正因为人才众多,所以在政界各自有不同的见解,大家都有自己的主张和个别的意见,形成新旧两派的对立,结成革新与保守两个阵营,革新者主张“富国强兵”。保守者强调“民富国强”,前者以强国为先,后者以养民为重,两派阵营对立,朝政左右摇摆,苏东坡于焉做了挡箭的靶子成为众矢之的,因为他生性温和厚道单纯天真,经常在笔下洒脱而出的诗文,于挥洒之间,了无警觉毫不顾忌,率直任性,驰意纵情于笔下,留墨于纸上,以致被有心人作为把柄,招来无妄之灾。时过已近千年,试就控告所提罪状作重点呈现,想要为“乌台诗案”翻案平反诚然不足,但可以释注部分存在于盲点阴影之下的疑点与诬陷。 相似文献
30.
胡世长 《海南广播电视大学学报》2022,(4):110-116
随着新媒体技术的发展与应用,民间艺术普遍面临着表现形式与传播载体变迁的挑战。作为当地非物质文化遗产,海南儋州调声以鲜明的方言特色和独特的表演形式成为记载地方文化艺术发展进程的“活化石”,对文化艺术多样性的保护具有重要的价值与启示意义。与此同时儋州调声在被推广和传播的进程中也遇到了一些问题如重视程度不够、商业化演出过多以及传播方式不新等。面对这一情势,儋州调声应当进一步挖掘艺术内涵,找准现代生活方式与艺术表演形式的融合点,把握新媒体技术发展的契机,构建科学创新的保护传播体系。 相似文献