东晋南朝安徽境内侨州郡县及侨流人口考论

东晋南朝时，既是安徽地理沿革中最称混乱的一段时期，也是安徽人口史上至关重要的一段时期，而这缘于侨州郡县的广泛设置与侨流人口的大量迁入，依据典籍，东晋南朝安徽境内可考侨州7，侨郡41，侨县131，可考的侨流人口，大明八年时近3万户，近19万口，而东晋南朝安徽境内侨流人口总数，则估计要超过40万口。     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

《汉书·地理志》中“道”的分布原因探析

"道"是秦汉时期政府为管理少数民族而设置的一种特殊的行政区划,与内地的县同级。《汉书·地理志》记载的三十道主要集中分布在西北或西南地区,这些地区是历朝历代边界变化较大的区域,也是少数民族分布比较集中的地区,而恰好秦汉政府又在这些不易控制的地区设置特殊的"道"机构。这篇文章从汉承秦制、历史地理、民族关系等几个方面来分析道设在这些地区的原因。     

南垣公善待直指使

正国朝尚书刘南垣公①,告老家居。有直指使②者,以饮食苛求属吏③,郡县患之。公曰:"此吾门生,当开谕④之。"俟其来款⑤之,曰:"老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?"直指以师命,不敢辞。自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱。少顷,佳肴美酝⑥,罗列盈前,不能下箸。公强之,对曰:"已饱甚,不能也。"公笑曰:"可见饮馔原无精细,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。"直指使谕其训,后不敢以盘飧⑦责人。     

张子良事迹考论

唐人元稹所著《元稹集》中所收氏撰张子良碑志是研究张子良的重要材料,结合两唐书和《资治通鉴》中的相关记载,并参考他人文集、笔记小说等相关史料,可大致勾勒出张子良的生平事迹以及相关史实,阐释唐宪宗时滥封官爵现象.     

唐德宗与元和诗歌高潮

元和诗歌高潮的到来与唐德宗的推动不无关系。德宗在位多年,因自身对文艺的爱好出台相关政策,造就了“文雅中兴”的局面,为元和诗坛的成功铺就了道路。首先是贞元时代通过科考制度选拔了一批优秀的青年诗人,为元和诗坛聚拢了新生力量;其次是继续推行“儒释道”并行的文化政策引领了新旧并包、异常活跃的社会思潮,为元和诗人的创新提供了宽松的思想环境;最后是德宗本人的诗人气质及文艺政策和宫廷宴集活动带来了“文雅中兴”的局面,营造了一个有利于文学创作的大环境。     

明初选家之唐诗观及其渊源论略——以高棅《唐诗品汇》对元和诗人之选评为中心

基于崇盛唐而薄中晚的唐诗观,高棅对元和诗人总的评价不高。然就各人各体而论,元和十大诗人之品级又颇有差异。其中柳宗元五言古诗最受重视,其次为刘禹锡、韩愈、张籍、王建的五七古和绝句;至于孟郊、白居易、贾岛、李贺、元稹诸人之作,则较难入其法眼。探源溯流,高棅此种态度及其选诗标准深受元人杨士弘《唐音》之影响,而南宋严羽及其《沧浪诗话》则是杨、高二人元和诗观乃至唐诗观的总源头。高棅在杨士弘之后,将严羽的相关诗论在《唐诗品汇》这一大型选本的选诗实践中予以进一步落实和张扬,遂对整个明代的诗学趋尚产生了深远影响。     

悼念老友尤开元和戴文葆

近年来我有好几位在出版工作岗位上共事多年的好友相继离世,心中一直感到阵阵哀伤。尤开元和戴文葆同志与我相处相知几十年,彼此十分熟悉,情同兄弟,他们的突然离去,更使我分外悲痛。     

清代《天后圣母圣迹图志》版系探佚

清代影响最大、重刻次数最多的一部妈祖志书为《天后圣母圣迹图志》,但该书原编者及初刊年代,目前均不详。通过梳理史料,该书的流传本,大体可归纳成江苏苏州初版、广东版系和闽浙版系三个版本系统。对各版系刻本亦略作考证,可供妈祖志书研究者作参考。     

从张为《诗人主客图》看元和诗分派的局限性

张为的《诗人主客图》将中晚唐诗人分为六类,因其与后世所公认的诗人风格特征不同,而受到诟病。但张为的划分诗人类别也有他的标准,如将《诗人主客图》与后世的分派比较,可看出《主客图》之后的为元和诗人分派也是有其局限性的。分派有其积极的一面,即对共性的强调,但经常忽视了诗人诗歌的多样性。尤其是元和诗人,不但对诗歌个性的追求远远超过宋代及后来的诗派,而且元白、韩孟两大诗派诗风不是截然对立,而是异中有同。