《后现代课程观》：走向开放、多元和不确定的后现代历险

在20世纪的西方思想界中,一个静悄悄但有时又不是如此静悄悄的思想与观念革命开始了.有人追溯其起源至更早;有人视其为消极的和破坏性的;也有人视其为最新的时髦;但时至世纪末的今日,许多人开始视其为广阔的和普遍的思想转变,这一转变在人类生活的所有领域都对探索新的思想和行为的方式提出挑战.小威廉姆E.多尔作为一位敏锐的教育学者对这一观念革命具有良好的感受力,对此进行了描述并将其框架应用于课程领域.……     

广州市科协：请林元和常务副市长作报告

3月10日，广州市科协邀请广州市委常委，常务副市长林元和同志专门为广州地区科技工作作了一场关于高新技术产业发展的形势报告。参加报告会的有广州地区科研院所、高等院校、大型企业、市直有关部门单位以及市科协系统共500多人。     

《新疆图志补编》简论

《新疆图志补编》为新发现的资料,是对《新疆图志》的补充。本文简述了《新疆图志补编》的版本信息,介绍其内容,并论述它在研究《新疆图志》编纂、保存清末新疆经济、军事资料方面的价值。     

诗到元和体变新——元稹次韵律诗刍议

白居易说“诗到元和体变新”。中唐元和诗坛不仅近体繁盛,还呈现出明显的新变特征,元稹的次韵律诗就是其突出代表。次韵成为风滋始自元稹,元稹次韵律诗因难见巧,花样翻新,在当世就产生广泛影响,从而丰富了唐诗体裁。“元和体”这一称号的出现与之关系密切。     

秦代之开国勋臣王翦

战国后期,300多个诸侯国大吃小,强吞弱,最后只剩下韩、魏、赵、齐、楚、燕、秦七国了.而此时,由于秦国自商鞅变法起,社会变革比较彻底,建立了比较巩固的中央集体制封建政权,整体国力比其他六国都强.正如李斯在秦始皇即位时上书所说:"今诸侯服秦,譬若郡县.夫以秦之强,大王之贤,由灶上埽除(像扫除灶上的尘土一样),足以灭诸侯、成帝业"     

中唐诗风的新变与元和体的形成

经历了盛唐的极盛与大历初到贞元中的相对委琐靡顿之后,唐诗发展到元和年间,伴随着政治上对安史之乱的深刻反思,对贞元弊政的革故鼎新,形成了一股创新求变的文学思潮。韩愈主张“唯陈言之务去”（１）白居易宣称“制从长庆辞高古,诗到元和体变新”（２）明人许学夷论中晚唐诗时,突出肯定了中唐诗风的新变,他说：“大历以后,五七言古、律之诗,流于委靡;无和间,韩愈、孟郊、贾岛、李贺、卢仝、刘叉、张籍、王建、白居易、元稹诸公群起而力振之,恶同喜异,其派各出,而中唐古、律之诗至此为大度矣。”（３）国学大师陈寅恪先生更是…     

杜牧攻讦元白诗歌的批评学意义

杜牧在《李戡墓志铭》中对当时盛行的元、白诗歌的大力攻评,代表了晚唐一部份文人士大夫共同的审美理想,具有深刻的内在根源与文化意蕴,昭示着中晚唐文学思想的重大捩变,具有重要的批评学意义。