一道文化的防线

对中国人具有启蒙意义的《海国图志》在相当长的一段时间内对中国的影响非常有限,然而这本书传到日本去后却产生了极大的影响鸦片战争后,中国被迫开放"五口通商",但此时清政府尚有相当广阔的改革空间。可惜清政府对所面临新挑战的意义毫无所知,仍抱着自己是"天朝上国"的自大观念,从一开始就没抓住变革的最初机遇。在满清大员中,林则徐无疑是少有的开明之士,他对外部世界的认识可做当时"先进的中国人"的代表。从一些细枝末节,可窥见当时人们对外部世界的认识程度。自从乾隆年间英国使臣晋见皇帝拒不行跪拜之礼后,对此便有流传说,洋人的膝盖与中国人不同,     

南京城营造理念管窥——从《洪武京城图志》与《金陵古今图考》中所见

朱元璋定都南京的原因以及有关明朝南京城的城市建设虽然已有较多的研究与论述,但通过《洪武京城图志》与《金陵古今图考》两部古籍的视角来认识南京城的营造理念仍然较为缺乏。通过对两书的评述与对比认为明初南京城的布局在整体上继承了因地制宜的实用思想,但在象征皇权区域的规划上又恪守儒家的礼制思想。因此虽然明南京城真正作为首善之都的时间并不长,但其在两种思想的合力影响下不失为中国大古都的典范之一。     

许姓祖地考

炎帝、许由与文叔《左传·隐公十一年》云:“夫许,大岳之胤也。”晋代杜预《春秋世族谱》云:“许国,姜姓,与齐同祖,尧四岳伯夷之后也。”《新唐书·宰相世系表》曰:“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后,周武王封其裔孙文叔于许,后以为太岳之嗣,至元公结为楚所灭,迁于容城,子孙分散,以国为氏。”《元和姓纂》、《急就篇·注》中均有相同记述。在上述文献中,出现了五个人物:炎帝、太岳(四岳)、伯夷、许由、文叔。他们似乎均为许姓始祖,让我们逐一予以分析。(一)炎帝。炎帝神农氏是上古时代活动于黄河流域的部落首领,炎帝部族早期以渭水流域为根…     

宋代以前的方志舆图述略

以宋代以前的方志舆图为主要研究对象,考察该历史时期地志图经的撰修情况及方志舆图的存在情况,并对《九鼎图》、《禹贡地域图》、《区宇图志》、《海内华夷图》、《元和郡县图志》等进行重点介绍。宋代以前方志舆图具有数量多惜皆亡佚、起于地图后不断增以文字说明、制图技术尚不发达多有讹误之处、赖政府之力成藏之秘府以资政化民等特征。     

禅宗与白居易的闲适诗

中唐时,禅悦之风风靡士林,一大批文人领袖如柳宗元、刘禹锡、白居易等均与禅僧过往甚密,“或师或友”。在禅宗受到士大夫们狂热礼赞时,中唐诗歌也出现了深刻变化。“诗到元和体变新”,“诗到贞元、长庆,古今一大变”,这个“变”是变“雅”为“俗”,“就世俗俚浅事做题目”,经俗     

新疆近代化的"百科全书"--《新疆图志》

《新疆图志》是清末修纂的一部完备的地方通志,它广泛吸取了当时各家研究成果,系统地记述了新疆历史沿革,突出了时代特点和边疆民族风情,为编修新方志和开发、建设、保卫边陲留下了丰富的资料和宝贵的借鉴经验。     

青山李白墓

唐宝应元年（761），李白来安徽当涂投靠县令、族叔李阳冰，次年病故，葬龙山东南麓。元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，会同当涂县令诸葛纵将其墓迁至县城东南7．5公里处的青山谷家村口。1979年，县政府征地50亩，扩建墓园。墓园坐北朝南，枕山面水，占地约6万平方米，有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、青莲书院、十咏亭等景点20处。     

东晋南朝安徽境内侨州郡县及侨流人口考论

东晋南朝时，既是安徽地理沿革中最称混乱的一段时期，也是安徽人口史上至关重要的一段时期，而这缘于侨州郡县的广泛设置与侨流人口的大量迁入，依据典籍，东晋南朝安徽境内可考侨州7，侨郡41，侨县131，可考的侨流人口，大明八年时近3万户，近19万口，而东晋南朝安徽境内侨流人口总数，则估计要超过40万口。     

南垣公善待直指使

正国朝尚书刘南垣公①,告老家居。有直指使②者,以饮食苛求属吏③,郡县患之。公曰:"此吾门生,当开谕④之。"俟其来款⑤之,曰:"老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?"直指以师命,不敢辞。自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱。少顷,佳肴美酝⑥,罗列盈前,不能下箸。公强之,对曰:"已饱甚,不能也。"公笑曰:"可见饮馔原无精细,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。"直指使谕其训,后不敢以盘飧⑦责人。     

张子良事迹考论

唐人元稹所著《元稹集》中所收氏撰张子良碑志是研究张子良的重要材料,结合两唐书和《资治通鉴》中的相关记载,并参考他人文集、笔记小说等相关史料,可大致勾勒出张子良的生平事迹以及相关史实,阐释唐宪宗时滥封官爵现象.