宾川访古

白羊村古遗址纳溪河畔,悠悠长水,古往今来已经流去太多的故事。白羊村新石器时代遗址在宾川县城金牛镇北、纳溪河东岸,离我现在所在学校的住所半缘居约两公里,沿纳溪河东岸河堤往北步行半小时即到。2006年5月,它被国务院批准为国家级重点文物保护单位。它是宾川文明的起点,也是云南文明的起点之一。由此往北即金沙江古渡口,三国时蜀丞相诸葛亮挥师南征,"五月渡泸",蜀军即在此渡江"深入不毛";东面青山绵亘,直插云天,山腰有溶洞,民间称之为孟获洞,山后即孟获"世居祖地"赤石崖(今平川镇),七擒孟获在此三擒(据《大理古佚书钞》);鸡足山巍巍矗立西北如翠屏,明代中叶为僧众奉为迦叶尊者开山道场;往南沿纳溪河上溯     

鸡芝山夜话

鸡足山是中国及东南亚的佛教名山,位于大理州宾川县,以她独特的魅力吸引着无数中外游客。作为从小生长在鸡足山麓的村民,我一直恋着鸡足山的一草一木,一直关注着鸡足山的发展。近年来,通过学习和自己的所见所闻,对鸡足山有了一些了解,特别是从事统战宗教工作十多年来,对鸡足山更是情牵意留。无论是乘车翻越一座座青山,还是徒步攀登一级级石阶;无论是漫游在浓密的森林之中,还是沉浸在佛语声声的寺庙里,都无     

2010年末日预言

古代玛雅人有高度发达的历法,不过他们的历法跟我们现在使用的公元纪年很不相同。古代玛雅人的历法是20进制的,20天1个月（uinal）,20年为1卡年（katun）;20卡年即400年为1巴克年（baktun）。     

夏、商、周三代纪年考辨——兼评《竹书纪年》研究的失误

长期以来,学术界混淆了《竹书纪年》注文与正文,并在此基础上否定了该书的史料价值,诬为伪书。该文经过大量详尽的考证,从内容上论述了《竹书》正文的可靠性,反驳了自清代以来对该书的种种误解与歪曲,对“三代纪年”与公元纪年的关系也作了重新的订正,从而维护了《竹书纪年》的信史地位,也为１９９６年５月国家提出的《夏商周断代工程》贡献了自己的一家之言。     

满清崛起——明朝衰败的历史必然

明朝缘何灭亡?历来众说纷纭。或曰崇祯皇帝猜忌多疑、枉杀忠臣、自毁长城,或曰其晚年"苛政猛于虎"所致,或曰亡于农民起义,笔者则力图从满清兴起来探析明亡的必然性,认为明实亡于清。一明末,社会积弊日多,特别是万历之后,各项制度     

中世纪的骑士生活

想一睹十字军东征前夕的欧陆光景?想体验激情洋溢的骑士生涯?想穿越到公元1000年的法兰西当伯爵?劝你打消这些念头。但如果形势所迫,非得穿越——好吧,这儿有些事你得预先知道……刚迎来千禧年的欧洲仍在暴力的渊薮和贫困的泥潭里踯躅。百姓朝不保夕,贵族浑噩度日。你现在是公元1000年的某伯爵了,但既不幸福,也不安全。你擦破点皮,也可能死于感染;你着     

孪生兄弟戊、戌、戍、戎

<正>戊、戌、戍、戎这四个字,外形看起来非常相似,就像孪生兄弟一样,稍不注意还真会弄混淆呢。它们都是"戈"部,"戈"是古代打仗用的兵器,因此这四个字的本义应该都跟战争有关系,所不同的是左半边或点或横或叉,因此有人编了"横戌点戍戊中空,十字交叉就念戎"这个顺口溜,来帮助区别和记忆。     

初中生历史时空概念的培养浅探

时间概念和空间概念是学习历史的两大基本要素,正如恩格斯在《反杜林论》中所说:"一切存在的基本形式是空间和时间,时间以外的存在和空间以外的存在,同样是非常荒诞的事情。"梁启超先生在《中国地理沿革》一文中也强调:"读史不明地理则空间不确实,譬诸筑屋而拨其础也。"由此可见,在初中历史教学中着力培养学生     

公元千年西欧社会的恐慌,真实抑或虚构?

千禧年是圣经中世界末日和新世界开端的标志,而公元千年作为耶稣诞生后的第一个千年,便理所当然地成了中世纪教徒们的"担忧"对象,那么公元一千年究竟是何景象,这一年是否就是传说中的千禧年?本文试图通过对史籍和当时社会环境剖析这一现象产生的根源及其启示。     

公元2501年的战争

在X星球上参与并实现了利用黑洞发电的目标后,归心似箭的我便乘坐一架时空隧道机,飞回地球家园……转眼间,时空隧道机就在一座科研大楼前降落了,我迫不及待地跳下来,跑进原来的实验室,却不见一个人影,只有墙上的荧屏还在闪动着。正当我纳闷时,一个生硬的声音突然在耳边响起:"欢迎