大灾之年我当“新社员”

南迁杨庙村 那是个饿死人的灾荒年代。一本名为《九十九年新闻联播》的书上说,从1959年到1961年,全国非正常死亡和减少出生的人数达上千万。另据山东省《广饶县志》载,“1961年上半年,旱灾,受灾绝产面积14．9万亩。7月,连续三天暴风雨,总降雨量200～300毫米,13个公社,65343亩土地遭受涝灾,例塌房屋4900余间,砸死、砸伤各4人……县委将牛庄、史口、辛集、油郭公社的4350户,17500名受灾群众迁移于城关、大王、李鹊、稻庄等公社,使其生活达到当地一般群众的水平。”     

农村改革的先声——顶云公社定产到组“姓社不姓资”报道前后

30年前,党的十一届三中全会召开前夕,《贵州日报》推出了顶云公社实行定产到组联产责任制的新闻报道,在全省引起了强烈反响。顶云公社的改革实践及其公开报道,揭开了贵州农村改革的序幕。作为当年贵州日报的一名编辑人员,我愿将亲见亲闻亲历的经过作一历史回顾,谨表对党的十一届三中全会的纪念。     

体验经济时代设计酒店的营销方案研究——以CHINA公社为例

近年来,国内一些优秀的设计酒店逐步展现了自己的特质,其中尤其以青岛CHINA公社为典型代表。通过分析公社存在的相关问题和挑战,从"顾客体验"的角度出发,运用相关理论模型来着重研究设计未来CHINA公社的营销方案,从而提升和优化顾客体验,做到精心设计顾客感受。     

读懂父亲

小时候,我们眼中的父亲严厉粗暴,甚至“铁石心肠”。从部队转业后,他被派往一个贫困公社任党委书记。记得小学一年级时,我期末考试得了“双百”,满以为会得到父亲的表扬,谁料他看完卷子后勃然大怒：“你怎么能用公社的稿纸作卷子？给老子背三大纪律、八项注意!”当我含泪背到不拿群众一针一线时,父亲意味深长地说：“记住了,也不能拿公家一针一线!     

马克思论俄国村社的两种"二重性"及其历史命运

马克思的“卡夫丁峡谷”理论是他东方社会理论的重要组成部分。这一理论的核心是俄国村社问题。马克思运用他的历史环境理论，通过对俄国村社的历史和现状的分析，提出了俄国村社发展前途两种可能性的预测性设想，指出，如果有成功的俄国革命的引导和利用与它同时代的资本主义的一切肯定成就，俄国村社有可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义。     

情洒杏坛谱华章——记全国优秀教师全国“五一”劳动奖章获得者鲍洪昌

1974年7月，刚满17岁的鲍洪昌从万载县株潭中学高中毕业了。当时，他风华正茂，意气风发，准备报考师范院校，但意想不到的原因把他的梦击碎。同年8月，他回到株潭公社枣木大队（今株潭镇枣木村）务农。1975年7月，大队领导打算把他吸收到大队队部当干部，谁知他却作了出乎人们意料的决定，要求到枣木大队小学当老师。     

人民公社制度与农村家庭经济

人民公社化以前,中国农村是小农家庭组成的社会,农村中家庭经济占主导地位,人民公社制度建立后,公社的集体经济取代了家庭经济。本文考察了人民公社制度对家庭经济的否定、限制和恢复,并在此基础上探讨中国农业经济的发展。文章的结论是:家庭经济适合我国的农业生产的发展,并将长期在我国的农业生产中存在。     

马克思的晚年设想和历史发展的多样性_关于_跨越卡夫丁峡谷_问题的论辩

马克思的晚年设想,是马克思东方社会理论的结论性观点,也是其社会历史观的重要组成部分,具有不可低估的理论价值和实践意义.本文对近年来“质疑”或“反思”这一设想的若干观点展开了论辩,并着重对马克思晚年设想的本义、其产生的思想理论基础、客观依据、实现条件以及深藏其中的多线发展的历史观等方面的内容进行了阐释和论证,强调了这个理论对理解马克思的历史观和观照现实社会主义的产生和特点的价值和方法论意义.     

世界史学科发展30年大事记(1978-2008)(下)

1991年 3月14日,中国社科院在北京举行“纪念巴黎公社120周年学术座谈会”。3月25-27日,中国学者参加在莫斯科举办的“列宁与二十世纪”国际学术圆桌讨论会。4与4-7日,中国非洲史研究会在苏州举行学术讨论会,主题是当前非洲国家政治体制典型剖析。6月21-25日,中国苏东史研究会在呼和浩特召开了俄国史学术讨论会。7月5-6日,中国拉美学会在北京召开“世界新格局与拉丁美洲研讨会”。     

市民社会的拯救与发展——《法兰西内战》的新解读

马克思在《法兰西内战》中对市民社会的分析和思考，呈现出不同于早年市民社会观的发展和变化，通过对原文本的探究，勾勒出马克思这种思考进路，进而指出马克思的市民社会观与当代中国现实实践链接的可能性。