巴黎公社与社会革命——兼论法国近代政治史

1 青年马克思曾对法国革命进行过虽然是零散然而却十分精湛和深刻的研究.可以断言,对法国革命的研究是影响马克思主义形成的重要因素之一。马克思一方面充分肯定了法国革命的伟大历史意义,另一方面也尖锐地指出了法国革命的内在矛盾性:即私有制同资产阶级政治原则的矛盾。《人权宣言》曾把私有制(财产)与“平等、自由、安全”同列为不可剥夺的“天赋人权”。私有制在革命时代的历部宪法中都得到明确肯定,并在     

“公社”的回归

武汉和平集团通过分析中国农业的特点，结合世界农业经济发展的规律，决定改变现有农业经营结构和模式，提出了“中国农业要走产业途径，组建农业公社”的思路。     

黑劳士制度、土地制度与“平等者公社”的兴衰——近50年来斯巴达历史研究的成就和问题

最近半个世纪以来，中外学在古代斯巴达历史研究中，对于斯巴达公民人数在古典时代后期急剧减少、“平等公社”土崩瓦解的原因，有关论的核心论点是：土地私有制的发展、土地藏并和集中是导致公元前4世纪斯巴达城邦衰落的最主要的原因。但历史窜实并非如此。斯巴达的战败、奖塞尼亚的丧失是其间斯巴达版图缩小、国力衰微、“平等公社”成员数量减少、黑劳士制度衰落的最主要的原因。公元前5—4世纪，关于斯巴达土地藏并和集中史料尤其是关于土地买卖的史料的口乏，恰恰是历史实际的真实反映。     

世界历史理论与"跨越资本主义卡夫丁峡谷"--东方社会走向世界历史道路的个案分析

世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会（俄国,印度,中国等）走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用发展。     

俄国公社实现"跨越"的历史环境和前提条件

俄国公社"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的历史环境包括相互联系的两个方面一是俄国公社是与资本主义同时代的东西;二是俄国公社处在资本主义陷入深刻危机、即将被社会主义所取代的历史时代.我国学术界不少研究者只讲前一方面,不讲后一方面,是片面的.俄国公社"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的前提条件是挽救公社,使其不遭灭亡.而"要挽救俄国公社,就必须有俄国革命".我国学术界不少研究者把马克思所说的"俄国革命"解释成无产阶级革命,这是一种误解.马克思讲的"俄国革命"实际上是俄国民粹派和民意党人推翻沙皇政府的革命.     

山鄉轶事

我的家乡没有名山,也没有大川;我的家乡没有大江,也没有大河. 我的家乡有树,树连着树,连成一片片浩瀚的森林,连成一望无际的树海. 我的家乡有水,条条小溪相依相伴,盘山绕树,绕出一条条清亮亮的小河. 我的家乡很普通,普通得无人知晓;在我的家乡,那生我养我的小山村很小很小,小得在地图上根本找不到.     

碰撞中的交融与传承--试论黎族文化的特点及成因

黎族是至今已知的海南岛上最早的居民。黎族先民首开了海南区域人类的社会纪元,创造了古远的原始化,为海南人类化和明的发展起到了历史先导作用。然而,在漫长的历史进程中,黎族的社会生产力发展却极其缓慢,使之在相当广泛的地区内,仍然长期停滞在氏族公社制阶段。在五指山腹地,直至20世纪50年代还保留有氏族公社制的残余。     

"现代村庄公社"的文化嬗变及其应对机制——以韩村河企业集团改制为例

"现代村庄公社"是市场经济中一种特殊的文化现象,曾有人用"外圆内方"描述其运作模式.然而,随着工业文明的深入,乡土文化日渐式微,"现代村庄公社"所孕育的价值理性也不得不做出妥协.通过村庄精英的推动,以较高的村庄福利以及村籍制度等提升村民生活预期、巩固地缘关系,强化内聚力的制度化形式使村庄公社得以维系.     

朱晴:传记文学作家

朱晴(1952年—),女,传记文学作家。北京人。1969从北京女十三中赴河南辉县百泉公社插队,1971年被抽调到冶金部二十井巷公司当卷扬司     

饥荒年代的超常胆略

在山西省人事局工作多年的林鹏，1961年曾经以工作队队长的身份，到山西运城县常平公社主持救灾，他的书里记录了一件当年的真事：